一、骆驼祥子第十一章感想

骆驼祥子第十一章感想

《骆驼祥子》是中国著名作家老舍先生的代表作之一。小说以描写骆驼祥子为中心，塑造了一个深受苦难折磨的青年人形象，展现了旧中国下底层人民生活的困境与无奈。

表现环境与社会现实的写实主义艺术

《骆驼祥子》以其深刻而真实的写实主义艺术风格，跳脱了传统的浪漫主义文学思潮，以及主旋律的宣传文学，刻画出了一个较为真实的人物形象。骆驼祥子作为一个赤贫的劳动者，成功地呈现了旧中国下普通底层人民的艰辛生活。

小说中，骆驼祥子的一生都在与社会斗争中度过，他努力工作，但却始终无法摆脱贫穷，这是那个特定时代下普通底层人民的真实写照。小说以写实主义的手法揭示了当时社会的严酷现实，使读者对旧中国底层人民的生活有了更加透彻的认识。

青春追求与人性的抉择

骆驼祥子这个角色给人印象最深的就是他的那种勇敢和坚持，他一直信奉着“只要有信心，没有什么事不能做到”的理念。尽管他身处逆境，他不向命运低头，一直在追求自己的理想。

然而，小说也揭示了在恶劣社会环境的压迫下，人性的瓦解。在骆驼祥子为了生活不得不做出一次次违背道德底线的选择时，读者也不禁为他所走上的那条错误道路而感到惋惜和痛心。这些抉择反映了社会现实对人性的扭曲影响，也给人深思。

底层生活态度与社会变革的思考

小说中，骆驼祥子通过自己的努力想要改变自己的命运。他一直追求着物质生活上的满足，而当他终于实现了自己经济独立的目标时，却发现内心的空虚与迷茫。

这给读者带来了深刻的思考，物质的追求能否带来真正的幸福？又应该如何看待底层人民追求改变命运的态度？在时代的大背景下，小说引发了对社会变革与底层人民生活态度的思考与探索。

艺术手法与主题的辩证统一

《骆驼祥子》这部小说在艺术手法上采用了多元的手法，既有写实主义的刻画，也有象征主义的借喻。这种多元的融合使小说更加丰富多彩，形象跃然于纸上。

通过对底层人民生活的真实描绘，作者把个人命运的挣扎与社会的变革结合在一起，通过一个个小人物的命运追求，表达了对社会现实的思考与探索。

总而言之，《骆驼祥子》作为一部反映旧中国下底层人民生活的作品，以其真实描绘底层人民的小说手法，塑造了骆驼祥子这一具有代表性的角色形象。借助于这个形象，作者成功地传递了社会现实与人性抉择的主题，引发了读者对旧中国社会现实与底层人民生活态度的深刻思考。

二、机器学习第十一章习题

机器学习第十一章习题

在机器学习领域中，练习题对于巩固知识、检验理解和提升能力都至关重要。第十一章的习题涉及到了模型评估和选择、集成学习等重要主题，通过解答这些习题可以帮助学习者更深入地理解这些概念和方法。

模型评估和选择

1. 为什么在机器学习中需要进行交叉验证？简要说明交叉验证的优势和适用场景。

2. 介绍K折交叉验证的原理及其在模型评估中的作用。

3. 解释过拟合和欠拟合的概念，并说明如何通过模型选择来解决这两个问题。

集成学习

1. 什么是集成学习？列举几种常见的集成学习方法，并比较它们的优缺点。

2. 解释Boosting和Bagging的区别，以及它们在提升模型性能方面的作用。

3. 说明随机森林是如何工作的，以及它相对于传统决策树的优势。

综合应用

1. 举例说明在实际数据集上如何利用交叉验证选择最优模型，并评估模型性能。

2. 结合集成学习方法，设计一个可以提高预测准确率的机器学习模型。

通过认真思考和解答以上练习题，可以加深对机器学习中关键概念和方法的理解，提升解决实际问题的能力，为将来的学习和工作打下坚实的基础。

三、沟通技巧第十一章答案

沟通技巧第十一章答案 - 提升你的沟通能力

引言

沟通作为一种基本的人际交往方式，对于每个人的个人发展和职业生涯都起着重要的作用。掌握有效的沟通技巧是非常关键的。在这篇文章中，我们将解答关于沟通技巧第十一章的一些常见问题，帮助读者更好地理解和利用这些技巧。

问题一：什么是非暴力沟通？

答：非暴力沟通是一种思维和语言模式，旨在帮助人们建立稳定的、架构在尊重、合作和理解的基础上的沟通方式。它鼓励我们专注于需求和感受，而不是指责和批评。通过倾听和表达自己的观点，我们可以更好地解决冲突、建立密切的关系，并促进共同的理解与合作。

问题二：如何有效地运用非暴力沟通？

答：要有效地运用非暴力沟通，以下是一些建议：

• 学会倾听：倾听是沟通的关键。在交流中，给予对方充分的关注和尊重，真正聆听他们的需求和感受。
• 明确表达：清晰地表达自己的观点和感受，使用“我”表达，避免指责和攻击。
• 关注需求：了解对方的需求，并尝试寻找共同的解决方案，以满足双方的利益。
• 批判性思考：避免过度解读和负面假设，保持开放的心态，积极寻求真相与理解。
• 积极反馈：给予他人正面的反馈和鼓励，以促进他们的成长和发展。

问题三：如何利用非暴力沟通解决冲突？

答：非暴力沟通是解决冲突的有力工具。以下是一些解决冲突的步骤：

1. 倾听对方的需求和感受。
2. 表达自己的需求和感受，使用“我”表达，而不是指责对方。
3. 共同寻找解决方案，关注双方的利益。
4. 尝试妥协和达成一致，寻求双赢的结果。
5. 建立共同的承诺和行动计划，确保问题不再发生。

问题四：非暴力沟通对职场沟通有何影响？

答：非暴力沟通对职场沟通有着积极的影响。它可以提高团队合作和工作效率，促进员工之间的良好关系，并减少冲突的发生。通过应用非暴力沟通，员工可以更好地理解和满足彼此的需求，同时建立信任和共识，从而为组织的成功做出贡献。

问题五：非暴力沟通还有其他的应用领域吗？

答：除了职场沟通，非暴力沟通还可以应用于家庭、夫妻关系、友谊、教育以及其他人际关系中。通过运用非暴力沟通，我们可以改善人际关系，增进彼此的理解与尊重，从而建立更加和谐与幸福的生活。

总结

沟通技巧第十一章深入探讨了非暴力沟通的概念和应用。通过运用非暴力沟通，我们可以改进自己的沟通方式，促进彼此之间的理解与合作，解决冲突，提高个人和团队的绩效。无论是在职场还是日常生活中，非暴力沟通都是一项重要的技能。希望本文的解答能够帮助你更好地掌握这一技巧，并运用于实际中。

四、机器学习第十一章答案

机器学习第十一章答案

机器学习是当前信息技术领域的热门话题，正在改变人类的生活和工作方式。在学习机器学习的过程中，经常会遇到各种难题，其中第十一章的习题可能是许多学习者感到困惑的地方。在本文中，我们将深入探讨第十一章的答案，帮助大家更好地理解和掌握机器学习的知识。

问题一：什么是监督学习和无监督学习？

监督学习和无监督学习是机器学习中两种重要的学习范式。监督学习是指在训练数据集中，每个样本都有一个标签或类别，模型通过学习输入特征与输出标签的映射关系来进行预测。无监督学习则是指训练数据集中没有标签或类别信息，模型需要通过数据之间的隐藏关系来学习数据的结构和模式。

问题二：常见的监督学习算法有哪些？

常见的监督学习算法包括线性回归、逻辑回归、决策树、支持向量机等。线性回归适用于连续变量的预测，逻辑回归适用于二分类问题，决策树适用于分类和回归问题，支持向量机适用于线性和非线性的分类问题。

问题三：如何评估机器学习模型的性能？

评估机器学习模型的性能是机器学习中非常重要的一环，常用的评估指标包括准确率、精确度、召回率、F1分数等。准确率衡量的是模型预测正确的样本比例，精确度衡量的是模型预测为正类别的正确性，召回率衡量的是正类别样本被正确预测的比例，F1分数综合考虑了精确度和召回率。

问题四：机器学习模型遇到过拟合和欠拟合问题怎么办？

过拟合和欠拟合是机器学习模型常见的问题。过拟合是指模型在训练集上表现很好，但在测试集上表现不佳，通常可以通过增加数据量、减小模型复杂度、采用正则化等方法来避免过拟合；欠拟合是指模型无法在训练集和测试集上表现良好，通常可以通过增加模型复杂度、优化特征工程等方法来解决欠拟合问题。

问题五：机器学习的发展趋势如何？

随着人工智能技术的发展，机器学习正呈现出快速发展的趋势。未来，机器学习将更加普及，应用范围将进一步扩大，同时深度学习、强化学习等新兴技术也将得到更广泛的应用，推动机器学习技术迈向新的高度。

通过本文的介绍，相信大家对机器学习第十一章的答案有了更清晰的认识，希望能够帮助到正在学习机器学习的读者更好地理解和掌握相关知识。机器学习是一个非常精彩和具有挑战性的领域，希望大家在学习的过程中能够不断进步，探索更多的可能性。

五、反杜林论第十一章？

【先进第十一】 　　11.1子曰：“先进于礼乐，野人也，后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 　　11.2子曰：“从我于陈、蔡者.皆不及门也。” 　　11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。 　　11.4子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。” 　　11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不问于其父母昆弟之言。” 　　11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 　　11.7季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。” 　　11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰；“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而不椁。吾不徙行以为之椁.以吾从大夫之后.不可徙行也。” 　　11.9颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 　　11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰“子恸矣。”曰“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！” 　　11.11颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” 　　11.12季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰“敢问死。”曰“未知生，焉知死？” 　　11.13闵子侍侧，阍阍如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得共死然。” 　　11.14鲁人为长府。闵子骞曰“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰；“夫人不言，言必有中。” 　　11.15子曰；“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 　　11.16子贡问：“师与商也孰贤？”子曰；“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 　　11.17季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徙也。小子鸣鼓而攻之，可也！” 　　11.18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。 　　11.19子曰；“回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 　　11.20子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。” 　　11.21子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 　　11.22子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 　　冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 　　公西华曰“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：； 闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之！’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 　　11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？” 　　11.24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾双子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 　　11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。” 　　子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？” 　　子曰：“是故恶夫佞者。” 　　11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　子曰：’以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 　　“求！尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 　　“赤！尔何如？” 　　对曰“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 　　“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰！” 　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 　　曰：“莫春者，春服既成.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰；“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣。” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 　　“叭求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？” 　　“叭赤则非邦也与？”宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

六、最美的时光第十一章感悟

最美的时光第十一章感悟

曾经，我们总是追逐着最美的时光，寻找着那些让我们心动的瞬间。而当我们回首往事时，才发现那些看似平凡的瞬间，才是最美的时光。

人们常说，人生就像一本书，每个人都有自己的故事。而最美的时光，就是这本书中的一章。它不仅记录了我们成长的点点滴滴，更见证了我们的梦想与追求。

感悟人生的真谛

最美的时光是一段独属于自己的旅程，它不同于其他时光的光鲜亮丽，而是在平凡中独具魅力。人们常常将最美的时光与快乐联系在一起，但这并不完全正确。最美的时光并非只有笑声与欢乐，它也有泪水与痛苦。因为只有经历了坎坷与迷茫，才能真正感悟到人生的意义。

最美的时光是我们去经历世界的勇气，是我们去探寻内心的真实。它让我们懂得了珍惜，明白了舍弃。在最美的时光里，我们学会了成长，学会了承担，学会了坚持。它让我们明白，人生并不完美，但也因此而变得更加有意义。

最美的时光是我们感受生命的一种方式，它让我们能够审视自己，认识自己。它是一面镜子，照亮了我们内心的欢乐与痛苦。在最美的时光里，我们看到了自己的优点与不足，从而更好地改变自己，提升自己。

用心品味最美的时光

生活总是忙忙碌碌，我们总是追求着更好的未来，很少停下来感受当下的美好。而最美的时光恰恰就蕴藏在这些被忽略的瞬间之中。

用心品味最美的时光，就是将自己沉浸其中，体验当下的每一刻。它不需要繁琐的安排和计划，只需要我们停下脚步，仔细聆听内心的声音。也许，最美的时光就在咖啡馆里与朋友聊天的瞬间，或者是漫步在公园的一刻。只要我们用心去感受，就能发现它们的美妙。

最美的时光也是与家人共度的时光，它是那些与亲人团聚的瞬间。在忙碌的生活中，我们常常忽略了陪伴家人的时间，但那些短暂的相聚才是最美的时光。无论是一起吃饭，还是一起看电影，这些看似平凡的瞬间才是最宝贵的财富。

最美的时光还是与自然相处的时光，它是与大自然融为一体的瞬间。走进大山深处，感受大海的浩渺，或者是在草原上奔跑，在最美的时光里，我们感受到了生命的力量与美妙。

感恩最美的时光

最美的时光不仅仅是我们自己的经历，它也与他人的陪伴密不可分。我们应该感恩那些走过我们身边的人，感谢他们给予我们最美的时光。

感恩父母在我们成长道路上的陪伴与教导。他们默默无息地付出，为我们创造了最美的时光。无论是温馨的家庭氛围还是无微不至的关怀，都让我们倍感温暖与幸福。

感恩朋友在我们人生旅途中的陪伴与支持。最美的时光往往与朋友的相聚密切相关，他们的理解与支持让我们不再孤单。有朋友的陪伴，我们才能更加勇敢地面对人生的起起落落。

感恩那些陌生的人们，在我们困难时伸出援手。他们的善意与帮助，让我们感受到了人性的美好。有了他们的帮助，我们才能走过人生的低谷，进入最美的时光。

最美的时光，与你同在

最美的时光就在我们身边，与我们同在。它蕴藏在平凡的瞬间，需要我们用心去感受。

珍惜每一刻，用心去品味生活中的美好，感悟人生的意义。每个人的最美时光都不尽相同，但它们都是独一无二的。让我们放下繁忙的脚步，享受当下的美好，感受最美的时光。

七、论语第十一章原文？

11-1、 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

译文：孔子说：“先学习礼乐，乡下人啊；后来学习礼乐，君子啊。如用的，那么我们从前辈。”

11-2、子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。”

译文：孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身边了。“

11-3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、李路；文学。子游、子夏。

译文：道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓。善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）。文学才华突出的有子游和子夏。

11-4、子曰：“回也非助我者也！于吾言无所不说。”

译文：孔子说：“颜回不是对我有帮助的啊！对于我说的话没有不高兴。”

11-5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

译文：孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

11-6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

译文：南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他。

11-7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”

译文：季康子问：“你的学生中谁是好学？”孔子回答说：“有颜回的好学，但他不幸早死！颜回死了。”

11-8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"

译文：颜渊死了，颜路请求你的车来为他买椁。孔子说：“才不才，亦各言其子啊。鲤死，有棺无椁。我不步行来为他买椁。因为我从大夫的后代，不可能步行的。“

11-9、颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！

译文：颜渊死的时候，孔子说："啊！苍天灭我啊！苍天灭我啊！"

11-10、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎！非夫人之为恸而谁为！”

译文：颜渊死了，儿子哭得悲痛。随从的人说：“你哭了！”他说：“有痛吗！不是他自己的是悲痛，谁是！”

11-11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

译文：颜渊死了，学生想厚葬的，孔子说：“不可。“守门人厚葬的。孔子说：“颜回把我像父亲一样，我不能看还你的。这不是我的过错呀，那你们呢。”

11-12、季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

译文：季路问侍奉鬼神。孔子说：“未能事人，怎么能侍奉鬼神？”他说：“请问死？”他说：“我不知道生，焉知死？”

11-13、闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。"若由也，不得其死然。"

译文：闵子骞侍奉在孔子一侧，恭敬和悦的样子；子路表现出刚强的样子；冉有和子贡体现出从容不迫，侃侃而谈的样子。孔子很高兴。又说道："像子路这个样子，都不知道自己是怎么死的。"

11-14、鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”

译文：鲁国人翻修长府。闵子骞说："老样子，怎么样？何必改建呢？"孔子说："这个人不轻易发表意见，一开口说话就很中肯。"

11-15、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

译文：孔子说："仲由弹的这手瑟，怎么是我的门徒呢？"因为这个，学生们便不尊敬子路。孔子说："子路的水平已经进入厅堂了，但还没有进入室内罢了。"

11-16 、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

译文：子贡问："子张和子夏这两个人谁更贤能？"孔子说："子张有些过头，子夏有些不足。"子贡接着说："那么说就是子张要好一些了？"孔子说："过头和不足是一样的。"

11-17、 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”

译文：季孙氏比周公还富有，而作为季孙氏的家臣的冉求还帮助季孙氏聚敛搜刮更进一步增加财富。孔子说："冉求不是我的门徒，你们可以大张旗鼓地声讨他。"

11-18 、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也口彦。

译文：高柴愚笨，曾参迟钝，子张偏激，子路鲁莽。

11-19 、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉；亿则屡中。”

译文：孔子说：“颜回的差不多，多次空。赐没有禀受天命，而做买卖；行情多次中。”

11-20 、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

译文：子张问孔子怎么做好人。孔子说："不跟着前人的脚步走，就很难进入很高的境界。"

11-21、子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”

译文：孔子说："言论笃实的人可以称许他为善人，但还要进一步判断，是真君子呢？还是伪装出来的呢？"

11-22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸？，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

译文：子路问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："有父兄在，怎么能够听到就去做呢？"冉有也问："听说一个道理就去做吗？"孔子回答说："听到了就要去做。"公西华问老师："子路问'听到了就去做吗？您的回答是有父兄在；冉有问听到了就去做吗？您的回答是听到了就去做。我很疑惑，敢问这是为什么？'"孔子说："冉有做事退缩不前，所以我就鼓励他大胆地做；子路胆子太大，好勇争胜，所以我要约束他。"

八、红岩第十一章好词？

突如其来，装腔作势 ，自讨苦吃，

实时务者为俊杰，惊心动魄，垂涎三尺，

弄巧成拙，野心勃勃，步履蹒跚，

翩翩起舞，慢条斯理，迎刃而解，

忐忑不安，平心而论，促膝长谈，

心头一惊，久旱不雨，倾巢出动，

风吹草动，引人耳目，整装待发，

毫无表情，形势严峻，雨雾蒙蒙，

映入眼帘，热泪盈眶，头晕目眩

九、童年第十一章好句？

《童年》第十一章好句摘录：

自此以后，母亲变得坚强起来，理直气壮在家里走来走去。而姥爷好像萎缩了，成天心事重重，不言不语的，与平常迥异。

家里顿时沉寂了下来，有一种令人不边的寂寞感觉。

无数个风雪之夜，忧郁的风声吹得烟囱呜呜咽咽，乌鸦长呜，半夜狼嚎，在这种音乐的伴奏下，我的身心都在成长。

胆怯的春天，小心翼翼地从窗外来到了我身边，猫儿开始歌唱，冰柱断裂，融雪成水，嘀嗒有声，马车铃声也比冬天多了。

自认聪明天下数第一，神甫和贵族不行，连最老的狗也比不上他！

走起路来高昂头，傲视天下！

十、简爱第十一章摘抄？

好词:僻静，孤零零，手足无措，孤寂，零零落落，恬静，富丽堂皇，古色古香。

好句:

1.我一直希望：尽可能使自己显得好看些，在缺少美貌所许可的范围内尽可能使自己讨人喜欢。

2.这个好心的寡妇不是什么了不起的贵妇人，我比以前更高兴了，她和我是平等的，这样就更好，我的地位更加自由了。

3.我远远地望着下面，明亮的草坪紧紧地围绕着灰色的房基，牧场像个公园般宽广，大门口的教堂、大路、静静的群山，全都在秋日的阳光下休息。