易经讲什么？

一、易经讲什么？

《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。

　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。

　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的`影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。

　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。

　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

　　中国儒家典籍，六经之一 。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法;一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

　　《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。

　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“-”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。

　　六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化，用来比拟人事;二是讲人事的得失;三是判断吉凶的辞句。据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。

　　《易经》虽属占卦书 ，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象，它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位。

　　战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《五传》。至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长，历时2000余年，形成了许多流派，如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立起自己的哲学体系。

　　《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

二、谁讲易经讲的最好？

曾仕强讲得最好。

曾教授的《易经的奥秘》，非常适合初学者。

遗憾的是曾教授已经作古。

他从超越吉凶、卦的象数理、易经与家庭、破解命运、乾坤人生方面讲述了易经。他讲，自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍有很多谜团。那么老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？可以说，《易经》就是最早的人类探索人和宇宙的成果。为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。

三、易经是讲什么？

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典。

 包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。 《易经》是中华民族智慧的结晶。 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。 《易经》长期被用作“卜筮”。 “卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。 含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。 其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。 历史渊源 《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。 《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。 远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。 《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。 ”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。 远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。 八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。 远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。 《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《 释义 《易经》认为天地万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“自然而然” 的规律。 这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。 “易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。 变易，指变化之道，万事万物时时刻刻都在变化。 简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立 统一。 不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。 

四、哪个讲师讲易经讲的好？

王积喜大师就对易经特别有研究，也特别擅长讲授易经，他开设的“晟道体悟教育”牌子课程就有易经的课程，而且授课风格轻松幽默、深入人心，谈笑间让听者得到开示并提升智慧。

五、曾仕强讲易经商业思维

曾仕强：讲易经商业思维

曾仕强是当代中国商业界的一位重要思想家和学者。他以深入研究易经和商业思维著称，将古老智慧与现代商业实践相结合，为企业家和管理者提供了宝贵的经验和指导。曾仕强以其独到的见解和精辟的分析而受到广泛赞誉，他的讲座更是深入人心，受到了无数人的启发和帮助。

易经作为一部古老的中国经典著作，蕴含了深奥的哲学思想和博大精深的商业智慧。曾仕强将易经中的核心理念与商业实践相结合，形成了独特的商业思维模式。在他的观点中，易经不仅是一种占卜方法，更是一种智慧的源泉。通过学习并运用易经的原理，企业家和管理者可以更好地应对商业环境中的挑战，做出明智决策，并实现经济价值和社会价值的双重增长。

曾仕强在他的讲座中经常强调商业思维的重要性。商业思维是一种思考问题和解决问题的方式，它强调创新、合作和共赢。在商业思维中，曾仕强提倡从全局的角度思考问题，以整体的眼光来看待商业运作。他认为企业家和管理者应该具备洞察力和创造力，善于发现商业机会和解决问题，并通过合作与共赢来实现长期价值的积累。

曾仕强讲述了许多关于商业智慧的故事和案例。他通过这些案例向听众展示了商业思维的重要性和应用的价值。他用易经的智慧解读了这些案例，并分享了自己的观点和经验。这些案例丰富了听众的商业智慧，激发了他们的创新精神，并启发了他们在实际工作中采取更加有效的商业决策。

在曾仕强的讲座中，他还提到了商业伦理和社会责任的重要性。他认为企业家和管理者不仅要追求经济利益，还应该承担起推动社会进步和改善社会福祉的责任。曾仕强强调，只有在遵守商业伦理的前提下，企业才能获得持久的成功。他通过讲述那些在商业道德上做出错误选择而失败的企业案例，提醒听众要始终坚守商业伦理和道德底线。

曾仕强的讲座不仅富有思想深度，而且生动有趣。他以幽默诙谐的语言和绘声绘色的口才，吸引了众多听众的注意力。他善于用简单的语言解释复杂的问题，用生动的比喻形象地描述抽象的概念。这种生动有趣的讲述方式，使得听众不仅能够理解他传达的思想，而且能够记忆深刻，受益终生。

从曾仕强的讲座中，人们可以学到很多关于商业思维和经营管理的智慧。他的讲座不仅是一种知识的获取，更是一种心灵的洗礼。通过听他的讲座，人们能够反思自己的商业观念和行为方式，了解商业成功的真正含义，激发个人的商业潜能，并为实现自己的商业目标而努力奋斗。

曾仕强：一个将古老智慧与现代商业实践相结合的思想家和学者。通过他的讲座，人们可以深入了解和运用易经商业思维，提升自己的商业智慧，实现商业成功。

六、曾仕强讲易经哪个版本？

《易经真的很容易》是曾仕强所著的版本。曾仕强是台湾交通大学著名教授之一，他把易经深奥的理论和难懂的文言文，进行了通俗化讲解，使人一看就非常明了。

七、易经讲是什么呢？

《易经》是一本哲学、社会学杂糅的书，主要内容包括哲学、历史、文学、玄学、医学等，它被誉为“群经之首，大道之源”。

《易经》，可分为三个部分：夏朝的《连山》、商朝的《归藏》、周朝的《周易》，合称为三易。

《易经》包括《经》和《传》两大部分： 《经》分为《上经》和《下经》，其中《上经》有三十卦，《下经》有三十四卦，一共六十四卦，这六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的，每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。

在《传》中，一共有七种十篇，分别是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。《传》可以说是《经》的补充，经常被用来解说《经》的内容。

八、易经算婚姻：从易经的角度看待婚姻关系

易经算婚姻

易经作为一部古老的经典，不仅可以用来预测未来，还可以被应用在各种方面，包括婚姻关系。婚姻关系是人生重要的组成部分，而通过易经的角度来看待婚姻，可能会为人们提供一些新的启示和观点。

首先，易经强调万物变化的道理，认为一切都是动态的，包括婚姻关系。因此，在婚姻中，理解变化、应对变化是至关重要的。通过易经的智慧，人们可以更加深入地理解婚姻关系中的变化规律，以及如何调整自己的心态和行为来适应这些变化。

其次，易经的八卦理论也可以被运用在婚姻关系中。八卦包括乾、坤、震、巽、坎、艮、离、兑，每个卦象都代表着不同的内涵和特征。通过对夫妻双方出生日期和八卦的关联进行分析，可能会揭示出双方在婚姻中的潜在特质和相互影响。这样的分析可以帮助夫妻双方更好地理解彼此，改善沟通，并在婚姻中取得更好的平衡。

此外，易经中的阴阳哲学也可以为婚姻关系提供有益的参考。阴阳理论认为万事万物都具有阴阳两极之分，而婚姻关系中也存在着相互补充、相互制约的阴阳之道。通过阴阳的平衡，夫妻双方可以获得更加和谐、稳定的婚姻关系。

总的来说，易经作为一部博大精深的经典，为人们探讨婚姻关系提供了新的思路和方式。通过运用易经的智慧，人们可以更好地理解婚姻中的变化，发现夫妻双方的潜在特质，并通过阴阳的平衡来促进婚姻的和谐发展。

感谢您阅读本文，希望本文能够为您提供关于易经与婚姻的新思考，并在婚姻关系中带来一些启发和帮助。

九、易经谁写的好，易经谁讲的最好？

易经是由古代中国哲学家和思想家孔子所写的，而易经讲的最好的人是古代中国哲学家和思想家董仲舒。董仲舒是易经学的开拓者，他把易经的理论和实践结合起来，把易经的理论深入浅出地讲解出来，使得易经的理论更加容易理解。

十、易经六一卦讲的什么？

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。

运程：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。