把爱情当作婚姻的保证英文

一、把爱情当作婚姻的保证英文

把爱情当作婚姻的保证英文

在现代社会，婚姻是一种伴随人类生活的重要制度，被视为爱情的结晶和长久的承诺。然而，把爱情当作婚姻的保证并非是一种普遍的观念，而是在某些特定的文化和背景下形成的。英文中对于把爱情当作婚姻的保证的表达方式也各不相同。

一个常见的表达方式是“Love is the foundation of marriage”，即“爱是婚姻的基础”。这句话强调了爱情在婚姻中的重要性，认为只有通过爱情的支撑，婚姻才能稳固和持久。这种观念与浪漫主义文化密切相关，认为婚姻是建立在爱情之上的，爱情是婚姻的起点。

另一种表达方式是“Love is not enough for a successful marriage”，即“爱情并不足以维系一个成功的婚姻”。这种表达方式强调了婚姻中除了爱情外的其他因素的重要性。它认为婚姻需要更多的东西，如责任、承诺、理解和尊重等。对于这种观点而言，爱情只是婚姻中的一部分，它不能单独支撑一个婚姻的长久。

除了以上两种表达方式外，还有一种更加综合的观点。“Love is an important aspect of a successful marriage, but it is not the sole guarantee”，即“爱情是成功婚姻的重要因素，但并非唯一的保证”。这种表达方式既承认了爱情在婚姻中的重要性，又提醒人们婚姻需要更多的因素来维系。它认为爱情是婚姻的基础，但还需要其他因素的支撑。这种观点比较客观，更加符合实际情况。

不同文化背景和社会环境也对把爱情当作婚姻的保证有不同的看法。在西方文化中，爱情被强调为婚姻的核心，婚姻是建立在相互的爱情和感情上的。而在一些传统的东方文化中，婚姻更多地被看作是家族关系的延续和社会地位的象征，爱情相对较次要。

无论是哪种观点，把爱情当作婚姻的保证都需要双方的共识和努力。婚姻是一个长期的承诺，需要夫妻双方共同经营和维护。爱情只是婚姻中的一部分，其他因素如信任、沟通、包容等同样重要。只有双方共同努力，才能使婚姻更加稳固和幸福。

综上所述，把爱情当作婚姻的保证的观念在不同的文化和背景下有不同的表达方式。无论是将爱情作为婚姻的基础，还是认为爱情不足以维系婚姻，又或者是将爱情作为婚姻的重要因素之一，都需要夫妻双方共同努力，才能使婚姻长久、稳固和幸福。

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三、把爱情当做婚姻的幸福歌曲

把爱情当做婚姻的幸福歌曲

爱情是人类生活中最美妙的感受之一。当两颗相爱的心走到一起，爱情的火花将点燃他们的生命。然而，随着时间的推移，爱情需要以更持久的形式存在。它需要婚姻作为保证，婚姻是爱情的归宿，是两个人建立起美满家庭的基石。

婚姻不仅是法律上的契约，更是两个人之间的情感契合。它将两个不同的个体紧密地联系在一起，创造出一种深厚的情感关系。就像一首幸福的歌曲，婚姻中的爱情需要细心的演奏和不断地改进。

首先，要把爱情当做婚姻的主旋律。爱情是婚姻中最重要的元素，它是婚姻生活的动力源泉。不论是甜蜜的拥抱，还是温馨的亲吻，都是爱情的表达。在婚姻中，两个人应该彼此珍惜，用心去关爱对方。只有真正理解对方的需求，并以爱心回应，婚姻才能持续向前。

当面临矛盾和摩擦时，需要以宽容为和弦。婚姻不是一帆风顺的，它会出现各种矛盾和摩擦。这时，宽容是弥合裂痕的关键。在婚姻中，不要太过于苛求对方，要学会理解并容忍。没有人是完美的，每个人都有缺点和错误。通过宽容，我们可以包容对方的不足，从而减少争吵和冲突。

婚姻中的沟通是一首华丽的协奏曲。当两个人建立起良好的沟通渠道时，婚姻将更加稳固和持久。沟通不仅是言语的交流，还包括尊重、倾听和表达情感。夫妻之间应该积极分享彼此的想法和感受，而不仅仅是表面的寒暄。通过沟通，可以更好地解决问题，增进理解和信任。

共同成长，是婚姻的重要旋律。婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个人共同成长的过程。夫妻之间应该一起追逐梦想，互相支持，激励对方取得进步。无论是事业上的成功，还是个人的成长，都应该成为两个人之间的共同骄傲。

最后，恒久的爱需要不断地培育和呵护。婚姻不是一场短暂的旅程，它需要长久的付出和维护。夫妻之间应该彼此尽力去维系，不断提升彼此的爱情。通过表达爱意、送花等小举动来营造浪漫氛围，以及一起度过美好时光，都是给婚姻注入新鲜活力的方式。

总之，把爱情当做婚姻的幸福歌曲意味着将爱情注入婚姻的每一个细节中。婚姻需要爱情的滋养，而爱情需要婚姻的承诺。只有两个人共同努力，用心去经营婚姻，才能让爱情在婚姻中绽放出最美的花朵。

四、结婚时把婚姻和爱情分开

当谈到婚姻时，许多人会立刻将其与爱情联系在一起。婚姻和爱情似乎是一对不可分割的组合，而我们常常被教导要在婚姻中寻找爱情。

然而，结婚时将婚姻和爱情分开可能是一个值得思考的观点。事实上，婚姻和爱情是两个独立但相关的概念，彼此之间存在一些差异。

婚姻的意义

婚姻是一种法律上和社会上承认的关系。它在许多文化中都被视为一种合法的伴侣关系，通常以结婚仪式来正式宣布。婚姻意味着双方愿意在法律和道德上承担相互责任，分享彼此的生活。

婚姻有许多目的和意义，其中一些包括：

• 法律保障：婚姻提供了法律上的保护，确保双方享有共同财产、继承权和福利等权益。
• 社会承认：通过婚姻，双方在社会上被视为合法夫妻。这种正式的承认可以带来社会地位和认同感。
• 家庭建设：婚姻为夫妻提供了建立稳定家庭的框架。夫妻可以共同养育孩子、分享家务劳动，并在困难时期相互支持。
• 长期伴侣关系：婚姻代表了一种长期的承诺和承担责任的意愿。夫妻在婚姻中承诺共同度过余生，相互支持和照顾。

爱情的含义

爱情是一种强烈的情感体验，常常与浪漫和激情联系在一起。它是一种无私的感情，通常是基于彼此的吸引力、情感联系和共同的价值观。

爱情有许多表达方式和意义，其中一些包括：

• 情感联系：爱情建立在深层的情感联系上，双方在情感上相互依赖和支持。
• 互相吸引：爱情基于双方之间的吸引力，包括身体吸引力、互相欣赏和精神上的共鸣。
• 浪漫和激情：爱情通常伴随着浪漫和激情的体验，使关系充满活力和迷人。
• 情感支持：爱情中的夫妻相互支持和关心彼此的需求，提供情感上的安全感。

婚姻和爱情的关系

婚姻和爱情之间的关系复杂而多样。虽然它们可以相互促进和支持，但婚姻不一定总是建立在深厚的爱情基础上。

有些婚姻可能开始于爱情，双方在结婚时深深地相爱。然而，随着时间的推移，爱情可能会经历变化和转变。这并不意味着婚姻的结束，而是需要夫妻双方共同努力，建立更深层次的情感联系和亲密关系。

另一方面，也有许多婚姻没有建立在浓厚的爱情基础上。它们可能是出于经济、社会或文化因素而形成的。尽管没有浪漫的爱情存在，但这些婚姻仍然可以持久和成功，因为它们建立在其他因素，如相互尊重、信任和合作上。

结婚时的选择

当我们考虑结婚时，重要的是要清楚自己对婚姻和爱情的期望。我们需要认识到婚姻是一项严肃的承诺，需要努力和牺牲。

如果我们希望在婚姻中找到真正的爱情，我们应该选择一个与我们在爱情观念上相似的伴侣。共同的价值观和情感联系是构建深入的爱情关系的基础。

另一方面，如果我们将婚姻视为一种更大的责任和承诺，我们可以选择与我们相互尊重和信任的伴侣结婚。相互支持和合作是建立稳定婚姻的关键。

结论

结婚时将婚姻和爱情分开是一个有趣的观点。尽管婚姻和爱情可以相互支持，但它们是两个独立但相关的概念。

婚姻是一种法律和社会上的承认，提供了法律保护和社会地位。它建立了长期的伴侣关系和家庭建设的框架。

而爱情是一种强烈的情感体验，建立在情感联系和吸引力的基础上。它带来浪漫和激情，以及情感支持和安全感。

无论我们选择如何看待婚姻和爱情，重要的是要做出明智的选择，并在婚姻中努力维持深入的情感联系和相互支持。

五、婚姻爱情语录？

世上没有完美的婚姻，只有适合的婚姻，因为婚姻从来都不是一个人的世界。为爱情而携手走入婚姻的两个人，没有谁不爱谁，只有谁不能适应谁。彼此适应，彼此包容，才能让爱情历久弥新永葆青春，才能修得一份功德圆满的爱情。

六、把爱情变成真实的婚姻小说

婚姻对许多人来说是人生中的重要里程碑。它是一种承诺，一种相互支持和成长的关系。但是，对于那些渴望将爱情变成真实的婚姻的人们来说，成功的婚姻需要更多的努力和理解。

在现实生活中，婚姻并不总是故事书中的童话，充满着浪漫和完美。它包含了各种情感、挑战和牺牲。当我们真正投入婚姻的怀抱时，我们必须面对现实，并采取行动来建立一个结实的基础。为了实现这一目标，以下是一些关键的要素：

1. 珍惜感情

婚姻是依靠爱情建立的，所以我们必须始终珍惜和培养这份感情。这意味着我们需要不断地表达爱意，关心对方的需求，建立深层次的沟通，并为彼此提供支持。只有通过细心呵护和培养，我们才能将爱情转化为持久的婚姻。

2. 建立信任

信任是婚姻中最重要的基石之一。没有信任，婚姻将面临极大的困难。我们需要彼此信任，尊重对方的隐私，并互相支持。如果有任何疑虑或误解，及时沟通是解决问题的关键。

3. 学会宽容

婚姻中难免会出现摩擦和分歧。宽容是化解矛盾的良药。学会接受对方的不足和缺点，并尝试从对方的角度来理解问题。相互宽容和体谅是维持健康婚姻的重要要素。

4. 共同目标

建立共同的目标能够增强夫妻之间的凝聚力。通过共同规划和追求共同的梦想，我们能够建立起一个积极向上的家庭氛围，并激励双方为实现目标而不断努力。

5. 解决冲突

冲突是婚姻中不可避免的一部分。重要的是，我们要学会以积极和建设性的方式解决冲突。这包括倾听对方的观点，尊重对方的意见，寻求妥协，并相互学习和成长。

6. 时间管理

在忙碌的现代生活中，时间管理变得至关重要。我们应该学会平衡工作、家庭和个人生活之间的关系。合理安排时间，为彼此留出足够的时间，相互支持并享受彼此的陪伴。

7. 保持激情

婚姻中的激情和浪漫常常会随着时间的推移而逐渐消退。然而，我们可以采取措施来保持激情。尝试新的活动、旅行、为对方制造惊喜，以及关注对方的需求和欲望，都是保持激情的关键。

8. 婚姻故事的乐章

每对夫妻都有自己独特的婚姻故事。这个故事不仅属于你们，也是给他人的一个憧憬和启发。将你们的婚姻故事记录下来，可以成为你们生活中美好回忆的见证，也可以帮助他人理解婚姻中的挑战和成长。

把爱情变成真实的婚姻小说需要努力和坚持。婚姻是一段漫长而美丽的旅程，需要双方的共同努力来建立和维持。通过珍惜感情、建立信任、学会宽容、共同目标、解决冲突、时间管理、保持激情和记录婚姻故事，我们可以创造出一个充满爱和幸福的婚姻。

七、有多少女人都把爱情当婚姻

有多少女人都把爱情当婚姻

爱情和婚姻，这是每个女人一生中都可能经历的两个重要阶段。然而，对于有多少女人都把爱情当婚姻这个问题，并没有一个固定的答案。因为每个女人的价值观、经历和观点都各不相同。

有些女人认为爱情是婚姻的基石，而有些女人则认为婚姻是建立在经济和社会地位的基础上，爱情只是一种附加的情感。无论是哪种观点，每个女人都需要根据自己的需求和价值观来决定如何对待爱情和婚姻。

然而，现实生活中，很多女人确实把爱情当作婚姻的唯一标准。她们追求浪漫的爱情，希望找到一个完美的伴侣，而将婚姻视为爱情的延伸和证明。她们相信只有通过爱情，才能获得真正的幸福和满足。

这样的观点很容易使女人在感情中迷失自我，忽视了自身的需求和发展。有些女人为了追求所谓的爱情，不顾一切地把自己的生活和事业放在次要位置。然而，一旦爱情陷入了困境，她们就会陷入无尽的痛苦和不安，因为她们对爱情寄予了太多的期望和依赖。

而另一些女人则对爱情持更为现实的态度，并不会把爱情当作婚姻的全部。她们更注重双方的共同目标和生活规划，更关注婚姻的稳定和持久。这样的女人更理性和成熟，她们会为了婚姻的成功而努力奋斗，而不仅仅依赖于爱情带来的激情和甜蜜。

然而，尽管这样的女人看起来更明智和成熟，但她们也可能错过了一些浪漫和感动的瞬间。有些女人担心追求婚姻的稳定会让她们失去自由和独立，害怕被束缚和限制。她们宁愿选择单身，也不愿意妥协自己的生活方式和追求。

无论是追求爱情还是追求婚姻的女人，每个人都有自己的理由和选择。关键在于，在追求爱情和婚姻的过程中，女人要学会平衡和取舍。不要把爱情当作婚姻的全部，也不要把婚姻当作爱情的终点。

爱情和婚姻，都只是人生中的一部分，而不是全部。女人应该更关注自己的内心需求和成长，而不是仅仅追求外表的浪漫和甜蜜。只有当我们以平和和成熟的态度对待爱情和婚姻时，才能真正获得幸福和满足。

爱情和婚姻不是生活的终点，而是一种生活的方式和态度。女人要学会独立和自主，不要因为爱情而放弃自己的价值和目标。

最后，每个女人在追求爱情和婚姻的过程中，要记得保持内心的平衡和理性。不要把爱情当作婚姻的全部，也不要把婚姻当作爱情的终点。只有我们对自己的需求和价值保持清晰的认识，才能找到真正适合自己的爱情和婚姻。

无论我们如何选择和看待爱情和婚姻，都要始终记得，它们只是我们人生中的一部分，而不是全部。我们要更关注自己的内心需求和成长，追求真正的幸福和满足。

八、爱情与婚姻文案？

首先，爱情是婚姻的基础，没有爱情的婚姻是不幸福的，其次婚姻不仅仅只是爱情，它要考虑的方面还是很多的，包括经济基础以及双方家庭的意愿等等。

九、爱情，婚姻的诗？

最经典就是: 　　“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》 　　唐·白居易的《长恨歌》 　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。 　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。 　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 　　——周南－桃夭 　　讲女子出嫁和对家庭的作用。 　　愿得一心人,白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉 　　得成比目何辞死 　　愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉 　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 　　滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 　　江陵愁望有寄 鱼玄机 　　枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 　　1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 　　————《诗经王风。采葛》 　　2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 　　————李清照《一剪梅》 　　3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 　　————元好问《摸鱼儿》 　　4、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱江水为之竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。 　　———— 　　5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。 　　————宋辛弃疾《青玉案》（元夕） 　　6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？ 　　————柳永《雨淋铃》 　　7、君知妾有夫,,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连天起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫逝拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 　　———— 　　8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 　　————苏轼《春宵》 　　9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 　　————苏轼《江城子》 　　10、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。 　　————李白《长干行》 　　11、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！ 　　————陆游《钗头凤》 　　12、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。 　　————清黄尊宪《山歌》 　　13、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 　　————唐崔护《题都城南庄》 　　14、作夜星辰作夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送勾春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 　　————唐李商隐《无题》 　　15、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死思方尽，蜡矩成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 　　————唐李商隐《无题》 　　16、舞雪歌云，闲淡妆匀，蓝淡水深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春，更巧谈话，美情性，好精神。江空无畔，凌波何处？月桥边青柳朱门。断钟残角，又送黄昏，奈心中事，眼中泪，意中人。 　　————宋张先〈行香子〉 　　17、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 　　————唐张九龄〈望月怀远〉 　　18、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 　　————晚唐盖嘉运《伊州歌》 　　19、花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。 　　墙里秋迁墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。 　　————宋苏轼《蝶恋花》 　　20、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别捻香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情；又到断肠回首处，泪偷零。 　　——清纳兰性德《摊破浣溪沙》 　　21、冷雨敲窗不可听，挑灯闲读《牡丹亭》。人间也有痴于我，岂独伤心是小青。 　　————明冯小青《题牡丹亭》 　　22、人无千日好，花无白日红。早时不算计，过后一场空。 　　————元曲《儿女团圆》 　　23、拊心消息过江淮，红泪淋浪避客偕。千古知言汉武帝，人生难得始为佳。 　　————清龚自珍《已亥杂诗》 　　24、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城于倾国，佳人难再得。 　　————西汉李延年《佳人歌》 　　25、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。 　　————唐李白《子夜吴歌》（秋歌） 　　26、长相思，在长安；路纬秋啼金井阑，微霜凄凄掸色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有绿水之波澜；天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。 　　————唐李白《长相思》 　　27、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。 　　————清缪良《集俗语竹枝词》 　　28、痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠；世间多少不平事，不会作天莫作天。 　　————明谢在杭《佚名》 　　29、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。 　　————唐白居易《太行路》 　　30、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。 　　————民国胡适《生查子》 　　31、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。 　　————宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》 　　32、独上高峰望八都，黑云散后月还孤。茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？ 　　————唐吕洞宾《绝句》 　　33、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。 　　————唐王建《新嫁娘》 　　34、青青河畔草，绵绵思远道；远道不可思，俗昔梦见之。梦见在我旁边，忽觉在他乡；他乡在异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒；入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼，中有尺素书，长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。 　　————汉蔡邕《饮马长城窟行。》 　　35、自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。 　　————宋姜夔《过垂虹》 　　36、重帏深下莫愁堂，卧后青宵细细长；神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直到相思了无益，未妨惆怅是清狂。 　　————唐李商隐《无题》 　　58、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，59、也拟泛轻舟；只恐双溪（舟咋）艋舟，载不动，许多愁。 　　————宋。李清照。《武陵春》 　　60、东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见；谁家女儿对门居？开颜发艳照里闾。南窗北牅挂明光，罗帷绮箔脂粉香；女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。 　　————南北朝古辞《东飞伯劳歌》 　　61、春山烟欲收，天淡星稀少；残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。 　　————五代。牛希济《生查子》 　　62、茕茕白兔，东走西顾；衣不如新，人不如故。 　　————汉。佚名。《古艳歌》 　　63、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春。 　　————清。屈复《偶然作》 　　64、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 　　————唐。杜秋娘《金缕衣》 　　65、媒妁殷勤说始终，孟姬爱嫁富家翁；有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 　　————元。《金瓶梅》 　　66、洞房记得初相遇，便只合长相聚；何期小会幽欢，变作别离情绪。况值阑珊春色暮，对满目乱红狂絮，直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉？算前言总轻负，早知恁地难拌，悔不当初留住，其奈风流端正外，更别有系人心处。一日不思量，也攒眉千度。 　　————唐。柳永《昼夜乐》 　　67、君家何处住？妾住在横塘；停船暂借问，或恐是同乡。 　　家临九江水，来去九江侧；同是长干人生小不相识。 　　————唐。崔灏《长干行》 　　68、书画棋琴诗酒花，当年件件不离他。如今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。 　　————清。张灿《手书单》 　　69、色不迷人人自迷，情人眼里出西施；有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 　　————清。黄增《集杭州俗语诗》 　　70、万书眉花月正圆，蓑衣滩畔系归船；行囊羞涩都无恨，难得夫妻是少年。 　　————民国。吴芳吉《寄内》 　　71、洞房作夜停红烛，待晓堂前拜舅姑；妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 　　————唐。朱庆余《闺意》 　　72、红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。 　　————唐。王维《相思》 　　73、泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声；红颜未老恩先断，斜依熏笼坐到明。 　　————唐。白居易。《后宫词》 　　74、桃腮檀口坐吹笙，春水难量旧恨盈；华严瀑布高千尺，未及卿卿爱我情。 　　————民国苏曼殊《本事诗》 　　75寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时节，最难将歇。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第怎一个愁字了得？ 　　————宋。李清照。《声声慢》 　　76燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帷？ 　　————唐李白《春思》 　　77、池塘水绿春微暖，记得玉真初见面。从头歌韵响铮纵。入破舞腰红乱旋。玉钩帘下香阶畔，醉后不知红日晚，当时共我赏花人，点检如今无一半。 　　宋。晏殊。《玉楼春》 　　78、梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 　　————宋。晏几道。《临江仙》 　　79、碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长路远知何处！绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。 　　————宋。晏殊《踏莎行》 　　80、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。 　　————唐。温庭筠《梦江南》 　　81、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 　　———宋。陆游《沈园》 　　————清。曹雪芹《红楼梦（红豆诗）》 　　105、愿天下有情人都成了眷属。是前生注定事莫错过姻缘。 　　————佚名西湖《月老祠对联》 　　106、车遥遥，马栋栋，君游动山东复东，安得奋飞逐西风。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈。 　　————宋。范成大《车遥遥篇》 　　107、薄薄酒，胜茶汤，鹿鹿衣，胜无裳，丑妻恶妾胜空房。五更待漏靴满霜，不如三伏日高睡足北窗凉。珠襦玉柙万人相送归北邙，不如悬鹑百结独坐负朝阳。生前富贵，死后文章，百年转瞬万世忙，夷齐盗跖俱亡羊，不如眼前一醉是非忧乐两都忘。 　　————宋。苏轼《薄薄酒》 　　108、雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。 　　————唐沈如筠《闺怨》 　　109、自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。 　　————唐。张九龄《赋得自君之出矣》 　　110、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 　　————唐。王维《相思》 　　111、玉阶生白露，夜久浸罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。 　　————唐。李白《玉阶怨》 　　112、月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。 　　————唐。李端《闺情》 　　113、鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。 　　————唐。李端《鸣筝》 　　114、流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。 　　————唐韩氏《题红叶》 　　115、换你心，为我心，始知相忆深。 　　————顾《诉衷情》 　　116、试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死？ 　　————唐孟郊《怨诗》 　　117、不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。 　　莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。 　　那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。 　　————唐。刘采春《罗贡曲》 　　118、美人怨何深，含情倚金阁。不笑不复语，泪珠纷纷落。 　　————唐。薛维翰《闺怨》 　　119、昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。 　　————唐李白《长相思》 　　120、春江月出大堤平，堤上女郎联袂行。唱尽新词欢不见，红霞映树鹧鸪鸣。 　　————唐。刘禹锡《踏歌词》 　　121、手爇寒灯向影频，回文机上暗生尘。自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人。 　　————唐。施肩吾《望夫词》 　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。 　　————唐。崔郊《赠婢》 　　122、闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。 　　————唐。沈佺期《杂诗三首》 　　123、袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。 　　————唐。张仲素《春闺诗》 　　124、偶向江边采白萍，还随女伴赛江神。众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。 　　————唐于鹄《江南曲》

十、爱情型婚姻分为？

一、好友式爱情（日久生情）

这类爱情往往源于日久生情，从朋友做起，开始并无杂念，而由于长期的接触，发现对方身上的优点与合拍的默亮点，同时大家又都是男未婚女未嫁的单身一族，在一起就成为水到渠成的关系，人都说，一见钟情是见色起意，日久生情是权衡利弊，正因为如此，会更加让你珍惜他的合拍与默契，然而唯独缺失的莫过于，那种求而不得朝思暮想的神秘感和牵挂而已。

二、眼前一亮的激情（一见钟情）

不否定一见钟情的存在，多数能够产生这种情感的必定是俊男美女，一时的激情虽然不能够保障未来的发展，但却可以促成一段关系的开始。浪漫、深情的爱让很多人都向往羡慕不已，只是需要面对后期发现的各种对立，与不和谐的因子，毕竟魅力有时候和颜值成正比，必然会有自己与众不同的见解和脾气。

三、因游戏而结缘的爱情

现在是网络时代，在网络游戏中很多都是老公老婆的身份称呼，被游戏达人叫做虚拟夫妻，一来二去在里面互动的非常默契，加个微信留和号码，没准就能发展一段实际关系。另外一种则是大家都同样痴迷游戏，不经意间的聚会认识了彼此，同样的话题，共同的兴趣，很快就能擦出火花，即使对方面目丑陋，都可以聊的旁若无人的开心，不要质疑这种现象的真实性，确实亲眼见过这样的年轻男女，或者每个时代都会有他们独特的爱情方式，未必是其他年代人能够懂得的感情。而这类爱情的弊端莫过于现实游戏很难区分，造成不够专一，因为游戏和爱情游戏的边界线，由于太年轻很难拿捏分清楚。

四、现实需要式爱情

这种爱的开始都是非常理性的，非常现实、实用地看待爱的存在，多属于介绍相亲型或者直奔结婚主题为交往的爱情，会通过对方的相貌、身高，家境，工作发展，现金收入，以及健康程度为审核鉴定标准，或者合适大于感情，可能是岁月不饶人急着需要脱单有个家庭，也可能是由于曾经早已经历情伤看透关系，想踏踏实实过日子就行。然而在智商的调配下，这样的爱情模式，礼貌有余，情感稍欠，以至于在未来出现突发状况的时候，大难临头各自飞的结局。因为承担与共同进退源于发自内心爱，而不是合适。

五、共鸣一体式爱情

无论男女都会有自己内心的追求，然而一个科学家就无法理解一个舞者，在舞台中央的那种随音乐摆动身姿的美妙感受，一个舞蹈家也不能体会实验室通过瓶瓶罐罐获得成功后的成就感，所以当遇到彼此志趣相投，仿佛遇到知己的感觉，一拍即合的共鸣，好似有了同路人般的窃喜，这样可以梦想追求两不误，在共同的目标下勤勤恳恳工作之余谈情说爱别有一番情趣。

六、利己（他）式爱情

这个世界上有傍大款的女人，也会有为生活更舒适的软饭男，面对生存和爱情，他们将爱情和金钱等量化，与其说交换，不如说将其成为合并体，只因为对方此刻有自己需求的东西，比如权利或者经济，从而为此而发展爱情关系，以便得到更多的好生活和前途机遇，然而这类的弊端往往是得到成功以后，就容易内心空虚，保持对给予自己一切爱人的忠诚度，却需要一定的原则和毅力才行。

七、柏拉图式爱情

柏拉图式爱情（Platonic Love），以西方哲学家柏拉图命名地一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。这类爱情在现实生活中极为少见，但却不代表着绝对不可能。