公羊传对孔子的记载？

一、公羊传对孔子的记载？

公羊传的“大一统”是对先秦儒家天下一统观念的精炼总结。孔子去世后,其后学传授《春秋》,公羊学派为重要的一派,其代表著作是《春秋公羊传》,书中内容在先秦时期口耳相传,至汉景帝时胡毋生等人将之著于竹帛。公羊学派在解释《春秋》时,开宗明义,提出“大一统”的理论。这里的“大”,意为“尊大”。“大一统”用现代汉语表达就是“重视国家的统一”。

二、孔子姓什么正史中有记载吗？

子姓，孔氏，名丘，字仲尼。

当然子姓是根据典籍推测出来的，并没有明确记录。如果要正史记载的话，只有孔姓。

《孔子世家》“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子先祖是商纣王的亲兄弟微子启，被周天子分封在了商丘，建立宋国，他死后弟弟微仲继位，是孔子十五世祖。传到六世祖时候是一个叫子嘉的大臣，他的字是孔父，当时也称孔父嘉，从此“孔氏”出现，一传到了孔子。商朝王族的姓是“子”，也就是说，孔子是子姓孔氏，名丘，“子”才是孔子的姓，“孔”是氏而已。

三、《史记·孔子世家》记载孔子的外貌特征是怎样的呢？

孔子的容貌可谓是“奇人异相”。他身高196.8cm，相当于古代版的“姚明”。孔子刚出生下来的时候，头顶中间凹陷，就好像是一个山丘，他的母亲看到后以为是一个怪物，甚至差一点将他抛弃。

长大后的孔子容貌上也存在着多种缺陷，包括鼻孔外翻，眼睛凸出，大暴牙齿，大耳垂肩，双手过膝，身材不匀等特征。但是这些仅仅是孔子的外部形象，“人不可貌相”，只要与孔子接触过的人，都会被他温和而充满正气，威严而不凶猛，谦虚而和气的内在气质强烈吸引。

而且，孔子远非后世某些人认为的文弱书生的形象。他臂力过人，曾单独推出陷入泥潭的马车。孔子酒量也是深不可测，周游列国，豪宴百次，以一挡十，但是从来就没有喝醉过。

四、《论语》中记载了孔子的哪些思想？

《论语》记载了孔子及其弟子的言行，包括学习方法，学习态度，道德修养和教育思想，如因材施教，有教无类等，但是其中心思想是【仁】　　孔子学说的核心是“仁”。

引申为“爱人”（包含民本思想）、“己所不欲勿施于人”.“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。

仁”是孔子所倡导的道德理想的最高境界.《论语》中计有109次谈到“仁”,其核心,孔子认为是“孝悌”之道,所谓“孝弟也者,其为仁之本与”,这是对内,在自己家里.对外呢?那就是要“爱人”.怎样才能做到“孝悌”“爱人”?孔子提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,就是要设身处地地为他人着想,用我们今天的话说就是要换位思考.这就需要加强自身修养,要“克己复礼”,要具备“恭,宽,信,敏,惠”等好的品质,同时为人处事还要小心谨慎,待人以诚,要能够“成人之美”.孔子与其弟子多次谈到“仁”,却从未给“仁”一个明确的定义,而只是针对不同的人在不同的场合谈论“仁”的不同方面.正是这种不同角度的论述,表明“仁”的博大与内涵丰富.“仁”这样一种伟大的精神、一种崇高而理想的人生境界。

五、孔子的主要思想言论记载于什么书中？

孔子的主要思想言论记载于《论语》一书中。《论语》这部伟大的经典，是孔子的弟子和再传弟子，编辑的一部记录孔子及其弟子们的言行录。其中大部分是孔子的言行录。内容非常丰富，涵盖了人类社会的各个方面，从理论到实践都有详细的记载，是启发指导华夏后代，修身养性的圣书。

六、最集中记载孔子思想的著作是？

孔子思想言论的原始著作是《论语》。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

七、庄子中记载孔子问礼的对象是？

孔子问礼的对象是老聃。也就是老子。这是中华文明上最重大的历史事件。华夏二位圣人的见面，促进了华夏文明的大发展。

孔子见过老子后，发出了老子犹龙也的高庋评价，并说出了朝闻道夕死可也的话。所以说二位先圣的见面，是中华文明发展史最大的历史事件。

八、孔子自己的的婚姻状况如何？

公元前532年，孔子依照母亲的意愿娶宋人亓官氏之女为妻。当时孔子十九岁，经太史推荐在季平子手下作了一个管理仓库的官吏，有了份正式工作和固定收入，可以考虑婚事了。于是孔子的哥哥伯尼便替他拿了鸡、大雁和小猪、帛锦等聘礼到亓官姑娘家去提亲。亓官儿托伯尼将一块绣有一对金灿灿凤凰的刺绣琴套送于孔子作为爱情的信物。于是便结婚大成。这样看来孔子与亓官儿，既非青梅竹马，也非两小无猜。他二人的婚姻是典型的包办婚姻，父母之命，媒妁之言。

关于孔子的妻子，历史上几乎没有什么记载，因此我们无从得知她的相貌品行。作为圣人的妻子大约是那种传统的贤妻良母，她一生为孔子生下一儿一女。正因为如此，人们对孔子以及他的婚姻生活才多有好奇。人们想知道，被誉为圣人的孔子是否同正常人一样也有七情六欲。孔子的子弟子路就曾有过这样的想法，并将它付诸于行动。

一年孔子从齐国回到家乡曲阜。夜间，子路入茅厕小解，回来后见孔子寝室的灯还亮着，子路想，孔子离家几年，常言道：小别如新婚，吾何不借此看看夫子是圣人还是凡人。于是悄悄地走过去，用舌头在窗户上舔一小洞，往里窥去。只见师娘和老师双双坐在床头，师娘依偎在老师怀里，老师用手搂着她，两人正亲热着哩……

子路这一窥，为我们窥出了一个真实的孔子。孔子同样也食人间烟火，也有七情六欲。这样，我们也就能理解孔子为什么会说出“食色者，性也”这样的话来。敢情这圣人哪，也是凡人。

在孔子周游列国的十四年间，亓官儿孤守家园，养儿育女，含辛茹苦，任劳任怨。但是即使是在最孤苦无助的时候，她也没有拖累孔子。她相信她的丈夫终会事业有成。她理解并支持孔子。当年，孔子办杏坛，盖校舍，缺少资金，她便将家传玉镯变卖以支持孔子办学。

公元前485年，鲁哀公十年，孔子夫人亓官氏因积劳成疾逝世，这一年孔子六十七岁。妻子的离世，对孔子打击很大。站在之妻的墓前，孔子行以头触地的稽颡重礼，可见，孔子对妻子是心存感激和内疚的。

九、孔子吃子路偷的猪肉是哪里记载的？

这个故事是《墨子.非儒》这本书中记载的。

《非儒》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第三十八到三十九篇，是墨儒两家思想斗争激烈化的产物，通过理论和事实陈述了子张、子思等儒家思想中不合理的地方。

子路偷肉给孔子吃这个故事的原文如下：

孔某穷于蔡、陈之间，藜羹不糂。十日，子路为享豚，孔某不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进请曰：“何其与陈、蔡反也？”孔某曰：“来，吾语女：曩与女为苟生，今与女为苟义。”夫饥约，则不辞妄取以活身；赢鲍，则伪行以自饰。污邪诈伪，孰大于此？

十、记载射干

射干是中华民族的传统文化之一，有着悠久的历史。记载射干的起源已经可以追溯到上古时代。射干是中国古代民众用弓箭进行射击的一项技艺，既是一种狩猎技巧，也是军事训练的一部分。射干技艺的发展不仅仅是一个单纯的技能传承，更是中国古代文化和哲学的体现。

射干的起源

据史书记载，射干最早起源于战国时期。当时，箭术被列为重要的兵器使用技能，被视为士兵的基本训练。不仅要求士兵们能够准确命中目标，还要求他们在战场上能够迅速、连续地射击，以取得战斗的胜利。

射干不仅在军事训练中起到了重要的作用，也在狩猎活动中得到广泛应用。在古代社会，狩猎是人们获取食物和保护部落的重要手段之一。弓箭作为狩猎工具的主要武器，其技艺的掌握对于个体生存和部落的繁荣至关重要。

随着时间的推移，射干逐渐发展成为一种深受人们喜爱的体育活动。越来越多的人开始追求射干技艺的完美，同时也开展了各种射干比赛和活动。这不仅为人们提供了锻炼身体的机会，也为他们提供了一种发扬传统文化的方式。

射干的技巧

射干技艺的掌握需要一定的基本技巧和专业知识。以下是一些常见的射干技巧：

• 站姿：正确的站姿能够保证身体的平衡和稳定，使射击更加准确。通常，站立时脚与肩同宽，身体微微前倾，眼睛注视着目标。
• 持弓：正确地握持弓可以提供更好的控制力和稳定性。弓的持握需要放轻松，手指自然弯曲，力量均匀地分布在手指上。
• 拉弦：拉弦是射击中最关键的一步。初学者需要掌握正确的拉弦方法，以避免受伤和保证箭矢的准确度。拉弦时，手臂的力量需要均匀分布，注意眼睛与目标的对准度，同时保持呼吸稳定。
• 瞄准：准确的瞄准是射干技艺的核心。眼睛的注视点需要集中在目标上，调整身体的角度和弓的偏斜度，以保证箭矢的飞行轨迹。

以上只是射干技艺的一小部分，射干的技巧非常丰富多样。只有不断学习和实践，才能真正掌握射干的精髓。

射干与中国古代文化

射干作为中国古代的传统文化之一，与许多其他文化元素密切相关。在中国古代，射干不仅仅是一项技艺，更是一种道德和精神的象征。

作为一项竞技活动，射干追求的是准确度和技巧的完美。这种追求反映了中国文化中“精益求精”的价值观。射干传承至今，不仅有助于人们培养专注力和耐心，也促进了人与自然和谐相处的意识。

在中国的传统节日和盛典中，射干经常被作为表演和比赛的重要环节。比如，在农历三月三的传统节日“射艾节”中，人们会进行射干活动，祈求好运和丰收。

结语

射干是中国古代的传统文化之一，拥有悠久的历史和丰富的内涵。通过射干，我们可以领略到古人的智慧和拼搏精神。射干不仅仅是一项技艺，更是中国古代文化的一部分。

我们应该重视和传承射干这一传统技艺，让更多的人了解和体验射干的魅力。射干不仅能够培养我们的专注力和耐心，也能够促进人与自然的和谐相处。希望射干这项传统技艺能够在现代社会得到更多的关注和发展。