一、魏晋帝王排名？

一、魏

220年来，曹丕篡位汉代，称帝，国名“魏”，曹魏史。三国历史正式开始。次年刘备在成都延续了汉朝，历史上称蜀汉。222年，刘备在夷陵战役中失败，孙权赢得荆州大部分地区。

223年，刘备去世，诸葛亮帮助刘备的儿子刘禅和孙权建立了新的同盟关系。229年，孙权被称为皇帝，国家被称为“吴”，历史被称为“东吴”，三国正式成立。

此后几十年，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终没有改变三足鼎立的格局。曹魏后期，权力逐渐由司马懿控制。263年，曹魏司马昭发动了灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后，司马昭因病去世。他的儿子司马炎废除了魏元帝的独立。他的名字叫“晋”，历史上被称为西晋。西晋在公元280年摧毁了东吴，统一了中国。

二、两晋

晋朝（266-420年）是中国历史上的一个王朝，分为西晋和东晋两个时期。西晋是中国历史上统一的王朝之一，东晋是六朝之一。两晋共有十五位皇帝，共一百五十五年。

公元266年司马炎篡魏，建国号为晋，定都洛阳，史称西晋，公元280年灭吴，完成统一。后经历八王之乱和永嘉之祸，国势渐衰，316年西晋被北方蛮族灭亡，北方陷于混乱，史称五胡乱华。317年，晋室南渡，司马睿在建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。

383年东晋与前秦淝水之战后得到暂时巩固。两晋时期五胡入侵中原，北方汉人为避免胡人的屠杀被迫南迁，开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入了南北朝时期。

三。南北朝

南北朝（420-589）是南北朝的总称。南北朝是中国历史上一个大分裂时期，也是中国历史上一个民族大融合时期。它从东晋继承到隋朝，由刘禹于公元420年在东晋建立，至公元589年隋朝灭陈结束。

南朝（420-589）有四个朝代：刘宋、南齐、南良和南辰。北朝（386-581）包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代。南北朝虽有朝代更迭，但长期对立，故称南北朝。

南北朝前期，仍然是士族政治。社会阶层分为士族、齐民族、依附族和奴隶。对外交流也很活跃。从东到日本和朝鲜半岛，从西到西，从中亚到西亚，从南亚到东南亚和南亚。

北朝是中国历史上北朝与南朝并存的总称。包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。北魏、东魏、西魏、北周是鲜卑人建立的王朝，北齐是鲜卑汉人建立的王朝。

二、魏晋时期的文化瑰宝——探索魏晋文化艺术之风

魏晋时期的文化瑰宝

魏晋时期是中国历史上的一个重要时期，这个时期涌现出许多优秀的文化和艺术作品，为中国古代文化的发展做出了重要贡献。魏晋时期的文化作品以其独特风格和深远影响而闻名于世。本文将带您一起探索魏晋时期的文化瑰宝，领略其中深厚的艺术魅力。

文学作品

魏晋时期的文学作品犹如一颗珍贵的明珠，照亮了后世的文学之路。陶渊明的山水田园诗是魏晋文学的代表作之一，描绘了美丽的自然风光和纯粹的人生情感。嵇康的音乐诗具有独特的音乐美感，给人带来身临其境的艺术享受。曹操的文学才华和政治智慧在他的诗歌作品中得以展现，展示了其卓越的领导才能。

书法与绘画

魏晋时期的书法与绘画成为了中国古代艺术宝库中的瑰宝。王羲之以其流畅的笔法和奇特的构图在书法界享有盛誉，被誉为书法的鬼才。而顾恺之的山水画则以其激情四溢的墨色和独到的造型手法成为了绘画史上的里程碑。他们的作品与时代背景相融合，传达了魏晋时期特有的思想情感。

音乐与舞蹈

魏晋时期的音乐与舞蹈艺术在古代艺术史上占有重要地位。曲艺流派的发展为后来的音乐文化提供了基础，其中以琴、棋、书、画四艺并举为代表。舞蹈作为表演艺术的精粹，以其独特的编舞和优美的舞姿展现了魏晋时期的审美追求和情感感受。

思想与哲学

魏晋时期的思想与哲学在中国古代文化史上具有重要地位。王弼的辩证思维和王充的性理学等学说对后来的哲学发展产生了深远影响。他们的思想观点和哲学思考为后世思想家提供了重要的启迪和借鉴。

在以上诸多方面，魏晋时期的文化作品不仅代表了当时的审美趣味和文化积淀，同时也为后世文化的延续与发展提供了重要的启示。通过深入了解其中的文化精髓与艺术魅力，我们能够更好地领略古代文明的魅力，并从中汲取灵感，为当代文化的繁荣做出更大的贡献。

三、魏晋名人事迹

魏晋时期是中国历史上一个相当特殊而充满变革的时代。在这个时期，涌现出了许多杰出的名人，他们的事迹至今仍被广泛传颂。本文将介绍一些魏晋名人的事迹，展现他们的卓越才华和深远影响。

1. 王羲之

王羲之，字逸少，是东晋时期著名的书法家和随落画家。他的书法作品独具风采，被誉为“书圣”。尤其以行书和草书见长，形成了独特的个人风格。王羲之执笔丰富多变，一气呵成，笔力雄健，堪称天才。他的作品不仅在艺术上有着极高的价值，更是对后来的书法发展起到了深远的影响。

王羲之在行书方面的代表作品是《兰亭集序》，这是一篇为琅琊王司马德文举行的洗墨会所作的序文。这篇序文以行云流水的笔触，描绘了壮丽的景致和热闹的盛会，将书法与意境融为一体。

2. 陆机

陆机，字文恭，是三国时期东吴的重要人物，同时也是一位杰出的文学家和军事家。他才华横溢，精通诗文，文辞华美。陆机的诗作流传至今，被后人称为“骚人之祖”。

陆机的代表作之一是《吴都赋》，这是一篇写景抒怀的赋文。他以婉转动人的笔触，描绘了吴国繁华的都市景象，抒发了对家园的深情与思念之情。

3. 陶渊明

陶渊明，字元亮，是晋朝末年至南朝宋时期的著名文学家，也被誉为“田园诗人”。他通晓经史，博览群书，但一生不求功名，倾心于农田之间，寄情田园生活。

陶渊明的诗作充满了浓厚的田园情怀，表达了对自然的热爱和对世俗的厌弃。他的代表作《归园田居》堪称中国古代田园诗的经典之作，被后世称颂不已。

4. 谢安

谢安，字安石，是魏晋时期著名的政治家和文学家。他才思敏捷，口才出众，在政治舞台上有着卓越的表现。谢安为官清廉，秉公办事，深受民众敬爱。

谢安的文学才华同样出类拔萃，他的散文作品《谢安狱中表》以优美的文辞和深刻的内涵，表达了不屈的意志和对正义的追求。他还是诗人谢灵运的父亲，家族中积淀了丰厚的文化底蕴。

5. 郭璞

郭璞，字元穆，是魏晋时期的文学家和历史学家。他以才华横溢和学识渊博而著称。

郭璞的代表作之一是《魏书》，这是一部记载魏晋时期历史的著作。他以深入的历史研究和严谨的学术态度，对当时的政治、军事、文化等方面进行了详尽记载。

这些魏晋时期的名人事迹展现了各自在不同领域的卓越才华和深远影响。他们的成就不仅为后人所称赞，也为我们提供了宝贵的文化遗产。

四、魏晋宽松餐桌礼仪

魏晋宽松餐桌礼仪

在古代中国的魏晋时期，宴会和餐桌礼仪是非常重要的社交活动。魏晋时期是中国历史上一个文化繁荣的时代，人们对待宴会和餐桌礼仪非常注重。这种礼仪的宽松态度和精致细节在当时的文化中占据了重要地位。

魏晋时期的宴会通常会邀请重要的客人和贵族，以展示主人的地位和品味。在这种特殊的场合，宽松的餐桌礼仪被认为是一种尊重和照顾客人的方式。

宽松的席位安排

魏晋时期的宴会席位安排相对宽松。宾客可以自由选择座位，而不受特定的礼仪规定限制。这样的安排使得宴会更加轻松和自由，让客人感到更加舒适和自在。

同时，座次的安排也考虑到了客人的身份和地位。高贵的客人通常会被安排在主席的左右，这样可以显示出对他们的尊重。

多样化的菜肴

魏晋时期的宴会菜肴是多样化的，有各种各样的美食供客人选择。主人会尽量满足客人的口味和需求，以展示自己的厨艺和款待之道。

宽松的餐桌礼仪也体现在用餐方式上。客人可以根据自己的喜好选择用具，而不必拘泥于特定的规定。这种开放的态度让客人感到更加自由和随意。

尊重和交流

魏晋时期的宴会注重尊重和交流。宾主之间的互动是非常重要的，而不仅仅注重规定的礼仪。客人可以自由地与主人交谈，表达自己的想法和意见。

这种宽松的交流氛围使得宴会更加富有趣味和活力。客人可以更好地体验主人的热情和待客之道。

宴会之后

魏晋时期的宴会结束后，主人通常会送客人回家，并表示感谢他们的光临。这种细心和体贴的举动展示了主人的礼貌和重视客人的态度。

宽松的餐桌礼仪在魏晋时期的文化中占据了特殊的地位。它体现了人们对待宴会的认真态度和追求高品质生活的愿望。它不仅是一种社交活动，也是一种展示文化和美食的方式。

因此，我们可以从魏晋时期的宽松餐桌礼仪中学到很多。尊重和照顾客人，提供多样化的菜肴和自由的用餐方式是打造成功宴会的关键。同时，互动和交流也是宴会中不可或缺的元素。

让我们从魏晋时期的宽松餐桌礼仪中汲取灵感，将这种美好的传统发扬光大，让我们的宴会更加独特和难忘。

五、魏晋之最？

1.最自毁长城的人--刘义隆：本来身边没几个能干活的人，还因为戒备一个劲儿的杀。害的保额北伐无人可派。

2 最会伪装的人--萧昭业：他本是个阴险虚伪的浪荡公子，装了20年的温良恭俭让赢得了父亲和祖父的赏识，得以登上王位。

3 最牛的权臣--宇文护：三年内他干掉了宇文觉，宇文衍，宇文旒三个皇帝，堪称史上弑君第一人。

4 最符合家长要求的孩子--萧宝眷：他老爸临死教育他：杀人下手要快，不要让人家算计了你。结果他完全做到了。

5 死得最惨的皇亲--刘义恭：因为受不了刘子业的残暴起兵造反，结果兵败被杀，不仅尸身被大卸八块，眼睛还被挖出来泡在了蜜罐子里。

刘义恭

6 最有情有义的皇帝--元宏：因老婆冯妙莲给他戴绿帽子而得病，生命垂危，临死前仍不肯亲自处死妙莲。

7 最无厘头的皇帝--高纬：身为皇帝居然会去开演唱会，在宫里扮乞丐。敌人眼看打进来了他还在玩。

8 最窝囊的傀儡皇帝--元善见：被高澄叫做“痴儿”还因为不肯喝高澄的酒被崔季舒打了三拳（相比较而言，那个汉献帝过的还真算挺幸福的。)

9 最冤的武将--高长恭：这个绝色美男为北齐立下了无数战功。结果就因为说错了一句话被高纬一杯毒酒送上了西天。

10 最强悍的两大竞争对手--绝世双雄，高欢和宇文泰。这两个人实力旗鼓相当，互相镖着劲干，谁也不服谁，不知上演了多少惊心动魄的好戏。实在是南北朝一景。

宇文泰

11 最成功的战争--钟离之战：先是萧宏畏敌出逃，让梁军一败涂地。然后韦睿力挽狂澜却不兴被困命旋一线。最后他们来了个大反攻，取得了最后的胜利。

12 最有影响力的名言--宁为玉碎不为瓦全：出自北齐书。它最真切的体现了中国人民坚贞不屈的气节。

13 改行最多的皇帝--刘裕：他先后从事的职业有，编草鞋，文书，小军官，大将 皇帝

14 最强的武将--陈庆之：他创下了七千人打败二十万大军的军事奇迹。北魏人说“千军万马避白袍”。

15 最富才情的皇帝--萧衍：他不仅武艺出众，军事才能高人几筹，还有极强的政治远见，手腕和洞察力。诗写的还相当好，他的七言诗对唐朝的七律产生了深远影响。精通书法，围棋，弹琴，绘画，甚至占卜都很在行。还对音乐，佛学都有很深的造诣。

最变态的皇帝--刘子业:他气死老妈，往亲爹的坟上泼大粪。把亲姐姐召进后宫，满大街杀人.....变态行为举不胜举。

17 最被逼无奈的篡位权臣--萧道成：刘昱已经当着他的面差点拿他当了箭靶，如果再不推翻这个变态，自己很可能真的就交代了。

18 最爱杀人的皇帝--萧鸾：他即位五年，没干别的，光杀人了。

19 最大的大屠杀--河阴之变：当朝两千文武大臣一夜之间葬身山谷。

20 最成功的弄臣--和士开：他凭借着俊美的容貌，强悍的马屁功底赢得了皇帝的信任，得以长期备受宠幸。

和士开

21 平衡能力最好的皇帝--高洋：他喜欢喝完酒就爬上几十丈高的屋顶，那上面有个窄的只能容一个人侧身走的横梁，平常人上去还要用绳子拴着。他却能在上面跳舞，从没掉下来过。这就叫“屋顶狂舞”。

22 最无耻的女人--北齐胡太后：这妖女**后宫，败坏朝纲。导致北齐灭亡，自己沦为妓女，还表示十分愿意为妓。

23 最严重的叛乱--侯景之乱：侯景这小子饿死梁武帝，闷死简文帝几乎杀尽了梁朝所有皇族，血洗了江东士族还把整个建康城杀的十室九空，血能漂橹。梁朝从此一蹶不振。

24最找抽的皇亲--萧正德：他反复无常，有奶便是娘他干了那么多缺德事，梁武帝都没有对他有什么实质上的惩罚。他不但不领情，反而因为无法即皇帝位而怀恨在心。和侯景里外勾结，干掉了梁武帝。

25最有魅力的美男--韩子高：因为美貌，他在屠杀中保住了性命。因为才情，他受到了陈文帝的青睐。陈文帝与韩子高的传奇经历演绎出了君臣信任佳话。

六、魏晋乐器？

屈茨,琵琶,五弦,整篌,胡筋,胡鼓,铜钹,打沙罗,胡舞座银键搭,洪心骇耳,抚筝新靡绝丽,歌音全似吟哭,听之者无不凄怆。

琵琶及当路琴瑟殆绝音。”随着西域文化传入中原,很多外来的少数民族乐器也随之流入。像如铜钹,其本是西戎、南蛮、扶南、高昌、疏勒等国的乐器,“亦谓之铜盘,出西戎及南蛮,其圆数寸,隐起如浮枢,贯之以韦,相击以和乐也。南蛮国大者,国数尺,或谓齐穆王素所造。”关于铜钹的文献记载最早出现在东晋法显所著的《历游天竺记传》一书中。

铜钹乃是外来乐器,源自西亚,最早见于埃及、叙利亚,后在波斯、罗马等国流传。在东方,先见于印度,后而中亚。据《北帝书.神武记》记载,铜钹大约是在公元350年左右,随《天竺乐》传入我国中原。《隋书·音乐志》曰:“《天竺》者,起自张重华据有凉州,重四译来贡男伎,《天竺》即其乐焉。歌曲有《沙石疆》,舞曲有《天曲》。乐器有凤首整篌、琵琶、五弦、笛、铜鼓、毛员鼓、都昙鼓、铜拔、贝等九种,为一部。工十二人。”佛教自东汉永平十年(公元67年)由印度传入中国,而铜钹作为佛教梵吸赞诵法器随之或随后传入。

与此同时,琴在魏晋南北朝时期门阀士族中占有很重要的地位。上至皇帝,下至名士,很多人都懂音律,善于操琴。门阀士族除了纵情享乐,满足声色之娱夕卜,同时也追求玄学意境。

五柳先生的琴是没有弦的,所以他的琴是不能发出声音的,但是他每当与朋友聚在一起时,就会拿出这张琴来演奏,朋友们也与他一起和合而成。五柳先生并不是不懂旋律之声,他之所以弹奏无弦无徽之古琴,其实是追求心中潇洒的境界,他认为这种境界用琴之音是不足以表达的。

古琴最能表达他们这种养心的心境,古琴音乐最能体现大家中的名士放荡不羁,不受传统礼法束缚的状态。他们欣赏古琴音乐或是演奏,并不在于音乐本身,而是在于自己的抬情养性。音乐成了沟通人与自然,体味人生真谪的媒介。

七、魏晋古诗？

桃花源记 

东晋 · 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

八、魏晋都城？

洛阳　东汉旧都。

190年董卓逼献帝迁长安时，“悉烧宫庙官府居家”，洛阳惨遭毁灭性破坏。六年后，献帝东还时，“宫室烧尽，街陌荒芜”。同年，曹操迎帝都许（今河南许昌东）。

221年魏文帝曹丕才重新建都于此，重建宫室。265年司马炎代魏建晋，都洛不改。直至311年刘曜攻占洛阳，怀帝被俘止。魏晋两代以洛阳为首都共九十年。493年北魏孝文帝定计自平城迁都洛阳，495年六宫及文武百官尽迁洛阳，至534年分东西魏，北魏都洛凡四十年。

九、魏晋风流和魏晋风骨的区别？

其实就是一个意思。就是魏晋风度。 魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。

十、魏晋风度和魏晋风骨的区别？

魏晋风度指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名士所普遍崇尚的生活方式。一部《世说新语》可以说是魏晋风度的集中记录。

魏晋风骨是一种艺术风格的称呼，也有称之为建安风力、汉魏风骨。

建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。