观音经全文？

一、观音经全文？

观音经原句：“开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”

原文如下：

《求落籍》

宋代·周韶

陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。

作者简介：周韶,生卒年不详,宋代官妓。有《白鹦鹉》一首,向往从良。 约活动于990~1078年间,苏杭一带名妓,有诗名。

二、《观音经》全文？

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰：　　"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"　　具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，　　弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。　　我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。　　假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。　　或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。　　或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。　　或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。　　或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。　　或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。　　咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。　　螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。　　众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。　　具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。　　真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。　　无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。　　悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。　　诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。　　妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。　　念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。　　具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：　　"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

三、观音经全文多少字？

敦煌出土文物的观音经，全文2324字。

四、观音经有多少篇？

观音经可以念3遍，7遍，21遍，49遍，108遍都可以。

五、铁观音性味归经

六、女人求婚姻念什么经？

菩萨保佑我找个如意郎君，希望找到的男人对我全心全意。

七、观音菩萨普门品观音菩萨经？

《观世音菩萨普门品》（原文见《妙法莲华经》第二十五）

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（chēqú）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械（chǒuxiè）、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍（jī）持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。’ 众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚（huì），常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗（pí）沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞（sè）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，悯我等故，受此璎珞。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨。以偈问曰世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘？名为观世音！具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿！我为汝略说：闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池！或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没！或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住！或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛！或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心！或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏！或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱！咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人！或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害！若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方！蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去！云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散！众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦！具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身！种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭！真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰！无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间！悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰！诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散！妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念！念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙！具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼！

尔时，持地菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少！” 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

八、抄写僧伽吒经求婚姻缘如何回向？

弟子愿以此功德回向天下有情人终成眷属，回向自己也能有段合适的因缘。

九、徐州观音机场到枣庄经峄城吗？

你到了峄城，就已到了枣庄市了，还要去别的区？

十、持经观音玉雕起源于哪个朝代？

执经观音菩萨造像也应该是出现于明朝。