普济众生和普度众生的区别？
一、普济众生和普度众生的区别？
普济众生和普渡众生的区别在于指代不同，出处不同，侧重点不同。
普济众生，佛教指广施法力，使众人脱离苦海，得到解脱。后称指引世人信奉佛教、修心养性为“普济众生”。也泛指救济帮助群众。出自唐•法琳《辨正论》：“妻曰：‘我本佛家女，为我做佛事。’应即往精舍中，见竺昙镜，镜曰：‘普济众生，但君当一心受持耳。”
普渡众生，也做“普度众生”，指大众营营扰扰，如溺海中，佛教以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。出自《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生”。
二、芸芸众生与碌碌众生？
芸芸众生意思是世界上所有人，大众，碌碌众生，意思是忙忙碌碌的人群
三、众生近义词？
众生泛指人和一切动物。
《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 孙希旦 集解：“众生，兼人物而言也。”《＜百喻经＞序》：“佛言：我今问汝，天下众生为苦为乐？” 明 王錂 《春芜记·瞥见》：“度脱诸众生，令知法如幻。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·辞缘缘堂》：“我恨不得有一只大船，尽载了 石门湾 及世间一切众生，开到永远太平的地方。”
众生的近义词
生灵、众人 、万物 、人们
四、芸芸众生，众生芸芸什么动物？
不是指什么动物，而是成语。芸芸是指万物众多，众生指一切生灵，包括人类动物等一切生灵，大千世界芸芸众生就是说万千的世界包括一切生灵。
五、怜悯众生的文案？
有时会不自量力地想要帮助一下，但没有途径，最主要的是自己好像没有这个能力，上天给了我一颗怜悯众生的心，却没有给我普度众生的能力，心有余而力不足。
虽然自己过得不尽人意，却还是见不得人间疾苦。上帝给了我们怜悯众生的慈悲，也让我们在尘世中共情：愿伤者度过此劫，万般皆苦唯有自渡……世人皆苦，不止是我。
六、水流众生的意思？
水流众生不是传统的四字词语或者成语，是李健为西藏而写的歌，其中一句“有谁看见转山转水转不出自我，看不完的尘世里看不出辽阔。”非常触动人的灵魂。
他游历西藏后，感叹于西藏的美景，天地人的合一，自然和人生流转依存，他把人生比作山水流转，流动的水 ，流淌的人生，把对天地人的感悟都写在了这首歌里，特别的有意义。是一首很美的歌，诠释着一种禅意的人生。
七、渺渺众生的意思？
谢邀。并没有渺渺众生这个词语，正确的成语应该是“芸芸众生”。
芸芸众生，汉语成语，拼音yún yún zhòng shēng，原指世间的一切生灵，后多指大群无知无识的人。又指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
解释芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。
典籍：《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根。
《礼记·祭义》：众生必死，死必归土。
八、俯瞰众生的句子？
1、三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。
三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝自此完。
2、强者，不在于俯瞰众生的高度，而在于众人心中铭记的深度。 ----白子
3、三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。 ----安意如
4、有些人永远都屹立在巅峰，铭刻在明灭不定的青史里。即使被尘世遗忘，也闪耀着永恒。 ----秦时分析文吧桑桑
5、人生最可怕的是等待，最值得的也是等待。 ----安意如
6、生命，如虫翼般轻薄脆弱，似野草般顽强坚韧。 吾之秦韵 ----吾之秦韵
7、眼睛的可贵，在于看山是山，看水是水，不要山水颠倒，或是将它们混成一团稀泥，那样上苍给我们眼睛的好意，就被辜负了。 ----三毛
8、哪怕是飞得最高的鹰，也需要一个不离不弃的影子。 ----安意如
9、即使前路茫茫无尽，但我的双手依然怀抱着光明。 ----宫崎骏
10、梦想会指引我们，从伤疤里绽放光芒，长出翅膀，即使流尽鲜血，也再所不惜。 -
九、爱护众生的诗句？
护生诗很多。1、放生 唐.陆甫里 万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。 2、劝打鸟者 唐·白乐天 谁道群生性命微，一般骨肉一般及。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 3、卫生集 汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。 物要死时汝求他，汝要死时天救汝。 延生种子别无方，戒杀放生而已矣。 4、劝食素 宋.慈受怀深法师 吃肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。 莫言死后无因果，八两须还他半斤。 5、拟寒山诗 宋·慈受怀深禅师 老翁死却儿，昼夜捶胸哭。 痛心彻骨髓，叫云我孤独。 何不反思量？恣啖猪羊肉。 羊岂不心儿，猪亦有眷属。
十、众生开头的诗句？
以“众生”开头诗句：
众生不解修道，便欲断除烦恼。南朝·宝志《十四科头 其一 菩提烦恼不二》
众生与佛无殊，大智不异于愚。南朝·宝志《十四科头 其三 佛与众生不二》
众生身同太虚，烦恼何处安著？南朝·宝志《大乘赞十首 其六》
众生迷倒羁绊，往来三界疲极。南朝·宝志《大乘赞十首 其九》
众生作依怙，智慧身金刚。唐·寒山《诗三百三首 其一百五十九》
众生日用多不知，王荣代代承恩力。南宋·释慧空《漆匠王荣朱法座求颂》
