孝文帝庙号？
一、孝文帝庙号？
北魏孝文帝。原名拓跋宏。庙号高祖。鲜卑族，在位二十九年。皇兴五年（471）献文帝拓跋弘传位给五岁的太子拓跋宏，国政由其祖母冯太后主持。曾于太和九年（485）颁行均田令（见均田制）。次年以后,元宏开始亲自草拟诏策，较多参预政事。十四年冯太后死，元宏独揽朝政。他的汉文化修养很深，十分器重出身江南高门的王肃。认为鲜卑族必须汉化才能巩固政权，统一南北。
他改变鲜卑姓氏，如改拓跋为元；禁止使用鲜卑语言和服饰；一些鲜卑贵族依高下规定为姓或族，使成为与汉族高门卢、崔、郑、王等相等的门阀；为诸弟聘娶汉族高门之女为妃；选拔人才时专重人望。
二、孝文帝之死？
北魏孝文帝拓跋宏是南北朝时期最有作为的皇帝。执政期间，他整顿吏治，倾心汉化，迁都洛阳，南征北战，对北魏和中国历史产生了深远影响。“白日光天无不曜，江左一隅独未照”，拓跋宏的这首诗表明了其心怀远大志向，念念不忘南北统一大业。然而，出师未捷身先死，拓跋宏只活了三十三岁便离开了人世。关于他的英年早逝，普遍认为他是得知皇后偷情，被活活气死的，其实，是因为疾病加劳累而死的。
拓跋宏究竟得了什么病?在《魏书·高祖纪》中，从他“不豫”，到“疾甚”，最后“驾崩”，并没有说明病症;而在拓跋宏的御医徐謇及元澄、元勰等几位近臣的传记中，对拓跋宏的病症却有所透露。《魏书·元澄传》称，拓跋宏“疾患淹年，气力惙弊”;《魏书·元勰传》称，拓跋宏“气力危惙”;《魏书·徐謇传》称，拓跋宏“心容顿竭，气体羸瘠”，患的是“沉劳”和“笃瘵”。在古汉语中，“惙”的意思是指气短促而微弱，即呼吸有障碍;“劳”同“痨”，即痨病;“瘵”也多指痨病。综合分析，拓跋宏多年患有肺痨，而且病得不轻。
拓跋宏英年早逝主要有以下四个原因：
其一，拓跋氏皇族有早婚早育的传统。拓跋宏之前的数代嫡祖，如景穆太子拓跋晃，十三岁生文成帝拓跋濬;拓跋濬十五岁生献文帝拓跋弘;拓跋弘十四岁生孝文帝拓跋宏;皆在十多岁时，便已生子，因年幼，精子质量不高，很容易造成后代遗传性先天不足。同祖辈一样，拓跋宏也是早婚早育者，他十六岁生长子元恂，十七岁生次子元恪，而且，在生元恪之前，还生有华阳公主、兰陵公主两个女儿，可见，拓跋宏从十多岁时，就开始涉猎后宫，宠幸女人了。十多岁正处身体发育初期，这个时候过度行房事，很容易造成气血亏损，体弱多病。
其二，早年经历，对拓跋宏身心影响很大。拓跋宏三岁丧母(生母李氏依北魏宫廷“子贵母死”的祖制被赐死)，十岁丧父(父亲拓跋弘被冯太后毒死)，受过寒冬“单衣闭室，绝食三朝”的责罚，遭过“食中得虫秽物”的恐吓，挨过杖打“数十”的体罚，甚至因为太过“聪圣，……不利于冯氏”(见《魏书·高祖纪》)，险些被权欲极强、生性猜忌的冯太后废黜。《黄帝内经》云：“忧伤肺，恐伤肾”。亲生父母的痛苦死亡，在位前期的胆颤心惊，这一系列悲苦遭际，使拓跋宏的幼小心灵遭到严重打击和伤害，很不利于其健康成长。
其三，宠幸冯氏，使拓跋宏感染肺病。早年，冯太后的两个内侄女入宫，其中一女冯氏，即后来给拓跋宏带绿帽子的冯皇后，“有姿媚，偏见爱幸”。不久，冯氏因有病，被冯太后“遣还家为尼”。冯氏得的不是一般病，而是可怕的“素疹”。在古汉语中，“素疹”即“宿疢”，也就是热病，多指肺病。这种病传染性极强，且极难痊愈，让人避之不及。冯太后死后，拓跋宏打着冯氏“素疹痊除”的幌子接其回宫，“宠爱过初，……宫人稀复进见”(见《魏书·后妃传》)。拓跋宏身体本来就很差，在与冯氏亲密接触中，最终染上了肺病。
其四，心力交瘁，使拓跋宏病情加重。拓跋宏独掌大权后，励精图治，勤于政务，掀起了排山倒海般的改革浪潮。特别是在迁都问题上，拓跋宏力排众议，软硬兼施，甚至不惜自编自演了一场冒雨“南征”闹剧，可谓殚精竭虑，耗费心智，以至于“及迁洛，……体小不平，……令(徐謇)处治”。迁都后，拓跋宏不作停歇，御驾亲征，发动伐齐之战，恨不得毕其功于一役，结果，几次仓促出征，均无功而返。急功近利，加之疲惫焦躁，使拓跋宏于太和二十二年(公元498年)再次亲征时“其疾大渐”(《魏书·徐謇传》)，幸亏徐謇救治才好转。
拓跋宏久病心烦，侍臣稍有过失，动不动就要训斥、诛斩，甚至对老婆孩子也不手软。迁都洛阳后，第一任皇后冯氏，因为拒绝说汉语、穿汉服，被拓跋宏废黜;第一任太子元恂，因为嫌天热，不穿汉服，遭到责骂后又发动叛乱，被拓跋宏废黜、赐死。先天不足，后天劳烦，事事亲为，急于求成，性情暴躁，动辄发怒，平时又不注意养生和保健，使拓跋宏的病情由轻变重，以至于在亲自审讯第二任皇后出轨一案时，已经力不从心，他先是“以疾卧含温床”，后“取卫直刀柱之”(见《魏书·后妃传》)才勉强支撑着站起来，可见其病之重。
有人说，拓跋宏此状，是因为皇后让他带了绿帽子气的，其实不然。首先，拓跋宏是个英武帝王，他虽然宠爱皇后，但不是个唯唯诺诺、忍气吞声、惧怕皇后、驾驭不了皇后的懦夫;其次，拓跋宏胸怀宏图，几乎把全部心思都用在了改革和统一大业上，他连年征战在外，知道是自己冷落了皇后，所以，并没有将其废黜，只是将其幽禁，显然是想通并原谅了皇后的背叛;再次，拓跋宏临终前“遗诏，三夫人以下皆遣还家”(见《资治通鉴》)，明令允许后宫众多妃嫔在他死后再嫁，可见，拓跋宏心胸很宽广，绝不是人们所想象的那种小家子气。
皇后私通，可能会让拓跋宏一时沮丧，但绝不是致命的伤害。拓跋宏之死，在于他明知自己“心容顿竭，气体羸瘠”，还继续忘我的创业，希望有生之年能够一统天下，成为真正意义上的中国皇帝。作为一个重病之人，拓跋宏这是在拼命。处理完皇后出轨一事后，太和二十三年(公元499年)三月，拓跋宏为了实现政治抱负，再次强撑病体亲征伐齐，途中鞍马劳顿，“疾势遂甚，戚戚不怡”(见《魏书·徐謇传》)，御医回天无力。四月，提前耗尽毕生精力的拓跋宏，在取得马圈城大捷后，因操劳过度，病入膏肓，抱憾而死，令人扼腕。
三、孝文帝改革？
孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。于曹魏时创立的九品中正制在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，“上品无寒门，下品无士族”之名言，便出于此。由于鲜卑族自身并未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。
《魏书‧官氏志》记载：“有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓……而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。”使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语，且穿汉服，只是还能说胡语、还穿胡服，这一改革只是加速了习俗改易的过程。
四、北魏孝文帝的爱情故事
北魏孝文帝的爱情故事
一个伟大皇帝与他的深爱之人
北魏孝文帝，历史上留下了许多令人敬佩的传奇故事。然而，在这个伟大的皇帝身后，还有一个让他更加卓立的存在，那就是他深爱的妻子——独孤伽罗公主。
故事的背景要追溯到1500多年前的北魏时代，当时北方刚刚统一，社会动荡不安。作为北魏建立者的魏道武帝曹丕的儿子爱登道皇帝拓跋焘，即孝文帝，年少时就展现了非凡的才智和领导能力。他倡导法治，修复社会秩序，致力于国家的繁荣和人民的幸福。
独孤伽罗公主的出身与才情
而在这个伟大的皇帝身边，有一个与他一样具有卓越才情的女性，那就是独孤伽罗公主。公主出自于南北朝时期著名豪族独孤氏的家族，是北魏宣武帝拓跋珪的女儿。她聪明睿智，文采飞扬，被誉为当时女子中的佳人才子。
孝文帝与独孤伽罗公主的相识可以追溯到孝文帝登基之时。独孤伽罗公主聪明且有力量，引起了孝文帝的注意。两人在多次接触中越来越熟悉，渐渐地，孝文帝不禁对独孤伽罗公主产生了深深的爱意。
爱情的坎坷与执着
然而，命运并不总是如人所愿。当时的贵族家庭通常有着繁琐的规矩和利益纷争，这使得孝文帝与独孤伽罗公主之间的爱情并不被看好。
孝文帝的母亲宣穆皇后与外戚权臣并不认可孝文帝与独孤伽罗公主的婚姻。他们认为婚姻应该是基于政治利益的选择，而不是个人的感情。因此，孝文帝与独孤伽罗公主的爱情被迫面临艰难的考验。
面对众多的阻力，孝文帝并没有放弃，他决心为了爱情绝地反抗。毕竟，他们之间的感情并非一时冲动，而是建立在相互理解和尊重的基础之上的。和独孤伽罗公主相比，宣穆皇后与权臣们的利益诉求显得微不足道。
伟大皇帝的浪漫求婚
为了能够和独孤伽罗公主成婚，孝文帝下定决心寻求天命的助力。他带着煞笔的迎娶礼物，来到名叫沱牢的湖边。在湖畔，孝文帝深情款款地念了一篇诗，诗中颂扬了独孤伽罗公主的美丽和智慧，同时表示了他对她深深的爱意。
这首诗被寄予了厚望，希望能够传到独孤伽罗公主的耳中，让她能感受到孝文帝的真心与坚持。孝文帝的浪漫求婚引起了广泛的赞叹，也让更多的人对他们的爱情产生了同情和认同。
最终的圆满结局
孝文帝与独孤伽罗公主的爱情终于战胜了一切的阻力，达到了美满的境地。两人坚定不移地一起走过了北魏时代中的荆棘之路，共同见证了北魏帝国的辉煌与兴盛。
他们以他们的智慧与才能，引领着北魏的发展，推动着社会的进步。而孝文帝的重要政策与改革也都得到了独孤伽罗公主的大力支持。
一个永存于历史中的爱情故事
北魏孝文帝与独孤伽罗公主的爱情故事，虽然已经过去了1500多年，但依然被世人传颂。这是一个关于勇敢、坚持和信仰的爱情故事，同时也是一个关于爱情与权力的挑战和抉择。
北魏孝文帝和独孤伽罗公主的故事告诉我们，爱情是无所不能的，即使面对困难和挑战，只要我们坚持自己的信仰，勇敢追求自己的幸福，就能够战胜一切困难。
他们的爱情故事也告诉我们，一个伟大的领导者背后往往有一个默默奉献的伴侣。独孤伽罗公主用自己的聪明才智和勤奋工作，为孝文帝的事业做出了重要的贡献。
总之，北魏孝文帝与独孤伽罗公主的爱情故事是一个永恒的经典，它教会人们坚守理想、追求真爱，并用自己的力量为社会做出贡献。
五、北魏孝文帝庙号？
北魏孝文帝。原名拓跋宏。庙号高祖。鲜卑族，在位二十九年。皇兴五年（471）献文帝拓跋弘传位给五岁的太子拓跋宏，国政由其祖母冯太后主持。曾于太和九年（485）颁行均田令（见均田制）。次年以后,元宏开始亲自草拟诏策，较多参预政事。十四年冯太后死，元宏独揽朝政。他的汉文化修养很深，十分器重出身江南高门的王肃。认为鲜卑族必须汉化才能巩固政权，统一南北。
他改变鲜卑姓氏，如改拓跋为元；禁止使用鲜卑语言和服饰；一些鲜卑贵族依高下规定为姓或族，使成为与汉族高门卢、崔、郑、王等相等的门阀；为诸弟聘娶汉族高门之女为妃；选拔人才时专重人望。
六、北魏孝文帝介绍？
北魏孝文帝拓跋宏(公元467年10月13日－公元499年4月26日)，是献文帝拓跋弘的长子，北魏王朝的第七位皇帝，初姓拓跋，后改姓元。杰出的政治家、改革家。即位时仅5岁，公元490年亲政。亲政后，进一步推行改革：太和十七年(公元493年)孝文帝从平城迁都洛阳；后又改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰。
此外，鼓励鲜卑和汉族通婚；评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪。孝文帝的改革，对各族人民的融合和各族的发展，起了积极作用。
七、孝文帝是谁？
孝文帝即拓跋宏（467年10月13日—499年4月26日），又名元宏，即北魏孝文帝。中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。是献文帝拓跋弘的长子，生母李夫人。在位时间（471年-499年），即位时仅5岁，改年号为延兴。
太和二十三年四月初一日（499年4月26日），孝文帝崩于谷塘原之行宫，享年33岁，谥号孝文帝，庙号高祖，葬于长陵。然而孝文帝去世以后仅仅过了25年，北魏边镇鲜卑军事集团就发动反汉化运动六镇起义。
八、北魏孝文帝年间？
姓名字号：原名拓跋宏，因改汉姓为
元，故亦称元宏
生 卒 年：公元466～499年
出 生 地：平城（今山西大同北）
民 族：鲜卑族
信 仰：佛教
特 长：诗赋
历史评价
大力推行汉化政策，促进了民族大融合。
一生成就
孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，他开始大刀阔斧地进行汉化改革。孝文帝当政后的第一件大事，就是迁都洛阳。
孝文帝迁都洛阳之后，决心开始进行改革。他的汉化改革之所以能够推行，首先得力于他知人善任。他不仅重用主持改革、提倡汉化的鲜卑贵族，还重用了许多有才干的汉族人。他深知笼络汉族地主对于巩固北魏统治的重要性，所以他一直不持民族偏见，重用汉人。对南朝投降过来的官吏，他也能不加怀疑，待之以礼。孝文帝不拘一格地选用人才，为自己的改革组织了一个智囊团，在这些智囊的支持和帮助下，孝文帝从改革鲜卑旧俗，学习汉族的生活方式和典章制度着手，开始了自己的改革。
他首先下令，禁止鲜卑贵族穿着胡服，一律改穿汉族衣服。后来又禁止鲜卑贵族讲鲜卑语，一律改说汉语。公元496年，孝文帝又下令改变鲜卑贵族的姓氏。他先把皇族的姓氏拓跋氏改为元氏，所以孝文帝拓跋宏又称为元宏。还把其他的100多个鲜卑姓氏改为汉姓。同时下令改变鲜卑人的籍贯。规定凡是迁到洛阳的鲜卑人就算是洛阳人，死后不许归葬塞北。孝文帝这些强制性的政策，都是为了减少民族差异、民族隔阂。许多贵族虽然心怀不满，却也只能执行。
为了拉拢汉族地主，扩大统治基础，孝文帝还主张同汉族通婚。他自己率先娶汉族大姓卢、崔、郑、王4家的女儿为妃，把自己的女儿嫁给汉族大姓，还为自己的5个弟弟都娶了汉族地主的女儿为妻。这种姻亲关系，把汉族地主和鲜卑贵族的利益联系在一起，壮大了北魏的统治力量。而且，血统的交融，加速了鲜卑的汉化。孝文帝还废除了鲜卑族原来的政治制度，让王肃仿照南朝齐，重新制定了一套官制礼仪，修订法律，改革官职名称等。
孝文帝还延用了汉族的门阀制度。他把鲜卑贵族和汉族地主按门第分成4等，并按照门第等级，来确定官职的高低。这套制度在北朝一直沿用，从而形成了关陇氏族和代北氏族两大门阀集团。直到唐朝，武则天修《姓氏录》，才彻底否定了门阀制度。
孝文帝对汉族的文化艺
九、北魏孝文帝主张？
1.迁都洛阳
2.禁止在朝廷中说鲜卑语、穿胡服，通用汉语、汉服
3.尊孔子，行礼制，仿照汉族体制改革官制，以孝治国
4.促进胡汉通婚
十、北魏孝文帝改革？
俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动，包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，分明姓族，改易汉俗等。
一、主要措施
（一）政治方面
1、整顿吏治
472年（延兴二年），政以久任，满一年升迁一级；治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。
2、变革税制
475年（延兴五年），为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
3、颁俸禄制
484年（太和八年），颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。
4、改革官制
太和年间，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。从品为北魏之首创。
5、迁都洛阳
（二）经济方面
1、行均田制
485年（太和九年），颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。授田有露田、桑田之别。露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。还授土地时，对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。
2、创三长制
486年（太和十年），以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。
3、改革租制
公元486年（太和十年），孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。新租调规定：以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。
