发愿文书范本

一、发愿文书范本

下面是一个发愿文书范本的例子，可以作为参考。发愿文书是指在某些重要场合，例如招聘、奖学金申请、志愿者申请等，需要书面表达个人发愿的文档。一份精心撰写的发愿文书不仅可以突出个人的优势，还能够吸引目标读者的注意力，提高成功申请的机会。

发愿文书范本

亲爱的招聘委员会：

我写信是为了申请贵公司旗下的市场营销职位。在这封信中，我想向您展示我在市场营销领域的技能和经验，以及我对贵公司的热情和愿望。

背景

我拥有市场营销学士学位，并在过去的三年中一直在一家知名公司担任市场部经理。在这个职位上，我负责制定和执行市场营销策略，并成功推出了多个产品。我熟悉市场调研、品牌管理、数字营销等方面的知识，并具备良好的团队合作和沟通能力。

动机

我对贵公司提供的市场营销职位非常感兴趣。贵公司在市场上的知名度和声誉给了我极大的吸引力，我渴望能够成为贵公司的一员，并为其发展做出积极贡献。我对市场营销的激情和才能将成为我在贵公司取得成功的驱动力。

技能与经验

在我之前的工作中，我积累了丰富的市场营销经验。我熟练掌握市场调研方法，能够准确把握目标受众的需求和喜好。我还擅长制定营销策略，并利用数字和社交媒体等渠道推广产品。通过我之前的工作，我积累了丰富的项目管理和团队合作经验，可以有效领导团队完成各项任务。

贵公司的优势

贵公司一直以来在市场上有着杰出的表现和声誉。我对贵公司的产品和服务深感满意，并相信贵公司的市场潜力巨大。加入贵公司意味着我将有机会参与并推动这样一个有影响力的品牌的成长。我希望能够与贵公司的专业团队一起工作，共同实现市场营销目标。

结语

我真诚希望能够有机会加入贵公司，并将自己的热情和技能贡献给您的团队。我相信，凭借我的经验、知识和动力，我将成为贵公司市场营销领域的一名出色员工。我期待着与您进一步讨论我的申请，并有机会参加面试。再次感谢您抽出宝贵时间阅读我的发愿文书。

衷心祝愿您的招聘工作取得圆满成功！

此致

敬礼

XXX

希望这份发愿文书范本对您有所帮助，祝您申请成功！

二、什么是发愿，发愿与许愿的区别？

发愿是发下宏大的渡世心愿。后指表明心愿或愿望;起誓。

区别是意思不一样

许愿是众生在生活中遇到了非常的困难，或者做某一件事没有足够的把握，或者对面前的选择、困惑、吉凶难料，就许愿求神暗中助力。实现了心愿后再来还愿，这是祈祷表达心意在前，做功德助道行功在后。

发愿是一些人从根本上认识了因果，明了善恶根源，洗心革面，彻底忏悔，为了自己以后能够成就一桩心愿，实现自己的目标，发宏誓愿，立志做数件善事、行几件善功，给他人无私奉献。不求回报。有人为道院募捐善款，印经造像，助印善书，修桥补路，救济孤寡等等。

三、念地藏经怎么发愿

细细品味“念地藏经怎么发愿”，这是许多佛教信仰者心中切望了解的问题。在佛法中，地藏菩萨是众生的救度之神，念诵地藏经是一种修行方法，以祈求庇佑和解决众生的疾苦。在这篇博客文章中，我将向您介绍地藏经的背景和发愿的方法，希望能为您解答相关的疑惑。

地藏经简介

地藏经，全名为《大愿地藏菩萨本愿经》，是佛教大乘经典之一，也是最重要的地藏菩萨经典。这部经典以地藏菩萨为主角，阐述了地藏菩萨救度众生的大愿和修行方法。它被广泛传扬，被视为一种非常有力的修持法门。

“念地藏经怎么发愿” 方法

念地藏经发愿的方法有很多种，以下是一种常见的方式：

1. 准备

首先，您需要找到一本地藏经的经本，可以是实体书籍或者电子版。您也可以在寺庙或佛堂中找到地藏经的经本。确保您能够全神贯注地进行念诵。

2. 选择时间和地点

选择一个安静的时间和地点进行地藏经的念诵。最好是在清晨或黄昏，这个时候环境比较宁静，适合修行。找到一个静谧的地方，避免干扰。

3. 净身净心

在开始念诵之前，进行身心净化。可以洗个澡或者洗手漱口，清理身体和口腔上的不洁之物。向地藏菩萨表达虔诚之心，准备好专注的心境。

4. 念诵地藏经

开始念诵地藏经。您可以选择一段或者整篇经文进行念诵。可以根据自己的时间和修行情况，决定念诵的长度。每天坚持念诵，都能积累福德。

5. 发愿

在念诵地藏经的过程中，您可以根据自己的心愿进行发愿。发愿的内容可以包括家人的健康平安、众生的福慧增长、修行的顺利等等。将自己的心愿虔诚地呈现给地藏菩萨。

6. 祈求庇佑

在发愿之后，您可以向地藏菩萨祈求庇佑和保佑。虔诚地将自己的信仰和希望寄托于地藏菩萨，相信他的加持和引导。

7. 持续修持

念地藏经并发愿是一个持续的修行过程。每天坚持修持，体验念诵和发愿的力量。通过持续的修行，您将感受到地藏菩萨的加持和众生的福报。

念地藏经的意义

念地藏经不仅仅是一种修行方法，更是一种信仰和依止。地藏菩萨被认为是救度众生的圣者，通过念诵地藏经，我们与地藏菩萨建立了一种灵性的联系。念诵和发愿的过程使我们更加专注和虔诚，帮助我们平复内心的烦躁和困惑。

通过念地藏经，我们向地藏菩萨祈求庇佑和加持，不仅仅是为自己，也是为了众生的福祉。念诵的过程中，我们可以为家人朋友、世界和平、众生的解脱等发愿。这种广大无边的愿力激发了我们的慈悲心和善良心，让我们更加关怀和关爱他人。

此外，念地藏经也是一种修行的方法。念诵并发愿的过程需要我们保持专注和定力，培养内心的清净和平和。通过持续地修行，我们能够净化心灵，提升修行境界，逐渐接近菩提道。

总结

细细品味“念地藏经怎么发愿”，我们不仅能够了解地藏经的背景和重要性，也能够学习到念诵和发愿的具体方法。念地藏经是一种慈悲和善良的修行方式，通过与地藏菩萨的联系，我们可以获得加持和庇佑，也能够为众生的福祉发愿。

希望本篇博客能够对您在“念地藏经怎么发愿”这方面的疑惑提供一定的帮助。无论您选择何种修行方式，都希望能够以善心和慈悲的心态对待。愿我们都能够在修行道路上获得福智的双丰收。

四、如何发愿和回向？

事实上，我们学佛的一个重要目的就是要脱离六道轮回，往生净土。要做到这一点，发愿是必不可少的。没有发愿就没有办法做到这一点。丹增仁波切告诉我们：如果只是行善而不发愿去净土，那么命终的时候也是无法去净土的。 我自己常常念诵的发愿文就是我博客首页上的贡嘎旺秋仁波切的发愿文，这个发愿文给我的触动非常大，贡嘎旺秋仁波切从悲心中流露出的智慧让我钦佩和叹服不已，我虽然无缘见到这位伟大的成就者，但是他的发愿文将伴随我此生的修行。书音师妹跟我说，她也非常重视贡嘎旺秋仁波切的这段发愿文，并根据自己的情况对这段发愿文做了适当的修改，每天念诵。我也曾经让一些佛友念诵这个发愿文，几乎所有人念到一半的时候，都泣不成声。可见这段发愿文是相当震撼人心的。 佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代追随那些如嘎玛仁波切一样的乘愿再来的菩萨学习佛法。我们也当象他们那样发愿，为“脱离轮回、利益众生”而精进佛法。 我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。 功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。所以，如果你真的不会做功德回向的话，那么就把自己的功德观想成一杯水，将它倒入利益众生的大海中。 不要吝啬做功德回向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知这样反而容易失去功德。可能我们的一个嗔恨心就把我们辛辛苦苦累积的功德全部丧失掉了，这是多么的不值啊。因此，时时将自己“杯中”的功德之“水”倒入利益众生的功德大海，那么一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也没有什么损失，因为你所有的功德都时时的回向给了众生，一切都了无牵挂。 最好的回向是由自己亲自做的，这样是最圆满的。常有人希望我们代为做功德回向，这样做只是不断的锻炼了我们自己的回向能力，对于委托者来说则失去了一个锻炼自己的能力，因为功德毕竟是你自己做的。 一声佛号、一句咒语、一个善行都可以产生功德，不要忘了时时将这些功德回向给众生，让这些功德成为众生成佛的因。

五、发愿诵经，如何持之以恒？

佛经里只有地藏经明确说明可在佛前读 用于超度 消业障

玉立宝钞助印传播即可

建议你 看《地藏菩萨本愿经》 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处

念：那摩（南无）地藏王菩萨

六、黄庭坚发愿文原文解释

黄庭坚（1045年8月9日-1105年5月24日），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。

黄庭坚在他近40岁的时候（元丰七年），过泗洲僧伽塔，有感于斯，对佛祖发大誓愿，从今以后痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法，入一切智，遂作此《发愿文》。

《发愿文》，系行楷，原墨迹为手卷。凡69行，每行字数不一，共320字，重3字。

《发愿文》

【原文】

愿从今日尽未来世，不复淫欲；

愿从今日尽未来世，不复饮酒；

愿从今日尽未来世，不复食肉。

设复淫欲，当堕地狱，住火坑中，经无量劫；

一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。

设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；

一切众生，为酒颠倒，应受苦报，我皆代受。

设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；

一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。

【译文】

菩萨狮子王，白净法为身，胜义空谷中，奋迅及哮吼。念弓明利箭，被以慈哀甲，忍力不动摇，直破魔王军。三昧常娱乐，甘露为美食，解脱味为浆，游戏于三乘，住一切种智，转无上法轮、 我今称扬，称性实语，以身语意，筹量观察，如实忏悔，我从昔来，因痴有爱，饮酒食肉，增长爱渴，入邪见林，不得解脱。今者对佛发大誓愿 。愿从今日尽未来世，不复淫欲；愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。设复淫欲，当堕地狱，住火坑中 经无量劫；一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；一切众生，为酒颠倒故，应受苦报，我皆代受。设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。愿我以此，尽未来尔，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由它教，入一切智，随顺如来。于无尽众生界中，现作佛事，恭惟十身洞澈，万德庄严。于刹刹尘尘，为我作证设经，歌逻罗身，忘失本愿。唯垂加护，开我迷云，稽首如空，等一痛切。

【解释】

《发愿文》用笔中锋直落，逆入平出，无明显提按动作，只有个别长横提按对比明显一些，显示出用笔清劲的特点，学颜而近柳。但笔画中截虚弱，显得纤弱无力，其中“戈”钩、弯钩尤甚，且用墨干枯。黄庭坚书风成熟后的那种过分强调用笔提按的习气，在《发愿文》中则基本上还没有看到。结体平正，中宫疏朗，字字独立，显得呆板而缺乏内在的有机联系，整幅作品显得稚嫩朴拙。

《发愿文》无书写年月，考任渊《黄山谷年谱》有《发愿文》。盖七年三月过泅洲僧伽塔所作。《豫章先生传》：“公奉佛最谨。过泗洲僧伽塔，遂作《发愿文》，痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法。时元丰七年三月也。”《山谷外集诗注》史容注：“山谷在太和三年，至元丰七年移监德州德平镇。是年三月过泗州僧伽塔。有《发愿文》”从笔法技巧来看，也应定为元丰七年(1084年)。

七、王阳明怎么发愿的？

王阳明发愿希望能做成古今第一圣人的，所以他很小的时候就知道读书不是为了当官而是为了普渡众人，老师觉得他是妄想。反而他问老师，如果说我不成圣人的话，那我至少做成良医良医，达到治病救人的目的，良医的行动能力是非常强的。强调知行合一的一致。

八、九华山怎么发愿？

上九华山去主要寺庙里烧香、叩头、许愿，若是愿望以后能够实现的话就还得回九华山庙里烧香还愿，带上供品还愿！

九、发愿出家是什么意思？

        发愿出家的意思:出家好像是好事，但是你不求真、不断妄的话，好事也难以成就。而且你继续以这样的妄心过着出家人的生活，依着出家人的身份，必有祸患临身。

十、发愿和发心有什么不同？

不同之处如下

发心是发自内心愿意办的事。发愿是现在做不到努力向那个方向发展的。

发心。是发自内心。自己能力能办到的。比如我生活不错。拿出点钱捐给需要的人或地方。

发愿。就不一样了，是一个愿望现在办不到。努力向那个方向发展。比如我看到别人捐钱捐物的但是我能力不够。心想我一定能力挣钱也做点善事。