攀附权贵含义？

一、攀附权贵含义？

意思是靠近有权有势的人，想从他们这里得到好处。

谢邀。并没有攀权附贵这个词语，正确的成语应该是“攀高结贵”。

攀高结贵，汉语成语，拼音是pān gāo jié guì，意思是指攀附结交高贵的人。

成语用法：作谓语、宾语、定语；指依附权势。

近义词：巴高望上、攀高接贵

反义词：刚正不阿

成语出处：《儒林外史》第十七回：“我死之后，你一满了服，就急急的要寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵。”

二、攀附权贵近义词？

其近义词为攀龙附凤，都是指趋炎附势，拜高踩低之辈。

自古就有这种攀附权贵之人，视权贵为命，苦心钻营，有时候为了它不惜做出伤天害理之事。最有名莫过于陈世美，考上功名后，被公主看中被招为驸马。此时已忘记了自己的糟糠之妻秦香莲及其子女。为了保住自己的荣华富贵，在妻子找到自己后还买凶杀人，真是可耻至极。

三、攀附权贵的诗词？

代表诗句：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

出处：唐代大诗人李白的诗作《梦游天姥吟留别》。

译文：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。

抒写了对光明，自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵，不卑不屈的叛逆精神。

扩展资料

阿谀奉承的反义词：刚正不阿。

【解释】：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。

【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”

【译文】：济南同知吴公，为官刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

【语法】：联合式；作谓语，定语；指刚强正直，不逢迎

《送广东潘帅移镇湖南十口号》

宋 曾丰

侍帅太监眼非低，也爱州人为立牌。

到得徽猷胸次别，政成浑不要人知。

讽刺阿谀奉承的人：

以其所有，易其所无。

纤指调弦，泼墨成图。

养就凌霄，岂曰庸奴

四、描写权贵的诗词？

一、关于“权贵”的诗句：

1、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

——李白 《梦游天姥吟留别》

2、诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。

——李白 《答王十二寒夜独酌有怀》

3、选亦不足贵，穷亦不足悲。

——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

4、弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

5、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》

二、关于权贵的成语：

1、三台五马：原指居三台或太守之位。后比喻达官显宦。

2、五侯蜡烛：用以形容豪门权势的显赫景象。

3、八抬大轿大官坐的由八个人抬着走的大轿子，是身分重要的标志。

4、世家子弟：古代称世代显贵的家族。指门第高，世代做官人家的子弟。

5、王侯将相：泛指封建社会中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。

五、李白戏权贵典故？

唐玄宗六十一岁那年，宠爱上了年轻的杨贵妃。据说，杨贵妃是个少见的美人，而且生得聪明伶俐，懂得音乐。唐玄宗把她的两个哥哥都封了官，三个姐姐都封为夫人。杨贵妃有个远堂兄弟杨钊(音zhāo，后来改名杨国忠)，在蜀中穷得过不了日子，听到他堂妹封了贵妃，就带点礼物到长安找杨贵妃。杨贵妃在玄宗面前说了几句好话，杨国忠就当上了一名禁卫军参军。

　　唐玄宗早把政事交给了李林甫。有了杨贵妃以后，他更是经常留在宫里寻欢作乐，连每天例行的早朝也懒得出来了。杨贵妃想要什么，他就总想方设法给她办到。杨贵妃爱吃新鲜的荔枝。荔枝是南方出产的果品，长安在西北，哪来的荔枝?唐玄宗为了讨杨贵妃的欢喜，专门下命令叫岭南官员派人骑着快马拼着命赶送，像接力棒一样，一站一站把荔枝运到长安。荔枝到杨贵妃手里的时候，还又红又香，味道没变哩。

　　唐玄宗、杨贵妃每天饮酒作乐，少不了叫人奏奏音乐，唱唱歌曲，但是宫里原来的一些老歌词都听腻了。他想找人来给他填点新歌词。

　　有一个官员贺知章在唐玄宗面前说，长安新来了一个大诗人，名叫李白，是个天才，无论做诗写文章，都十分出色。唐玄宗也早就听到过李白的名声，就吩咐贺知章赶快通知李白进宫。

　　李白字太白，是唐代最著名的大诗人之一。他出生在碎叶，上代是陇西成纪(今甘肃秦安东)人，从小博览群书，性格豪放，除读书之外，还练得一手好剑。李白二十多岁起，为了增长见识，到各地游历。他不仅到过长安、洛阳、金陵、江都许多大城，还到过洞庭、庐山、会稽等许多名山胜地。由于他见识广博，加上才智过人，因此，他在诗歌写作上有了杰出的成就。

　　李白是个有政治抱负的人，他生性高傲，对当时官场上的腐朽风气很不满意，希望得到朝廷任用，让他有机会施展政治上的才干。这一次到长安来，听到唐玄宗召见他，也很高兴。

　　唐玄宗在宫殿上接见了李白，和他谈了一阵，觉得他的确很有才华，高兴地说：“你是个普通人士，但你的名字连我都知道了。要不是有真才实学，怎么可能这样出名呢?”

　　接见以后，唐玄宗就把李白留在翰林院，要他专门给他起草诏书。

　　李白爱好喝酒，喝起酒来，还非喝到酩酊大醉没有完。进了翰林院之后，他改不了这个习惯，空下来，还是找一些诗友到长安酒店里去喝酒。

　　有一次，唐玄宗叫乐工写了一支新曲子，还没填上歌词，就命令太监去找李白。太监们在翰林院和李白家，都找不到李白。有人告诉太监，李白上街喝酒去了。

　　太监们在长安街上找呀找呀，好容易在酒店里找到李白，原来李白喝醉了酒，躺在那里睡着了。太监把他叫醒，告诉他皇上召见他。李白揉揉眼睛，站起了身，问是怎么回事。太监们来不及跟他细说，七手八脚把李白拉进轿子，抬到宫里。

　　李白进了内宫，抬头一看是唐玄宗，想行朝拜礼，身子却不听使唤。太监们见他醉得厉害，就有人拿了一盆凉水，洒在李白脸上，李白才渐渐醒过来。

　　唐玄宗爱他的才，也不责怪他，只叫他马上把歌词写出来。

　　太监们忙着在他面前的几案上放好笔砚绢帛。李白席地坐了下来，忽然觉得脚上还穿着靴子，很不舒服。他一眼看见身边有个年老的宦官，就伸长了腿，朝着那宦官说：“请您帮我把靴子脱下来!”

　　那个老宦官原来是唐玄宗宠信的宦官头子高力士。他平时仗着皇帝的势，在官员前作威作福，现在一个小小的翰林官居然命令他脱靴，简直气昏了。但是唐玄宗在旁边等着李白写歌词，如果得罪了李白，让唐玄宗扫了兴，也担当不起。他忍住气，装出满不在乎的样子，笑嘻嘻地说：“唉，真是喝醉了酒，拿他没办法。”说着，就跪着给李白脱了靴子。

　　李白脱了靴子，连正眼也不看高力士，拿起笔来龙飞凤舞地写起来，没有多少时间，就写好了三首叫做《清平调》的歌词交给唐玄宗。

　　唐玄宗反复吟了几遍，觉得文词秀丽，节奏铿锵，确是好诗，马上叫乐工演唱起来。

　　唐玄宗十分赞赏李白，但是那个给李白脱过靴子的高力士却记恨在心。有一次，高力士陪伴杨贵妃在御花园里赏玩景色。杨贵妃很高兴地唱起李白的诗来。

　　高力士装作惊讶地说：“哎呀，李白这小子在这些诗里侮辱了贵妃，您还不知道吗?”

　　杨贵妃奇怪地问怎么回事。高力士就添枝加叶地造了一些谣言，说李白写的诗里有一句话，把杨贵妃比作汉朝一个行为放荡的`皇后赵飞燕，是有心讽刺她。

　　杨贵妃听信了高力士的话，真的生了气，后来在唐玄宗面前一再讲李白怎么怎么不好，唐玄宗渐渐对李白也看不惯了。

　　李白终于看出在唐玄宗周围，都是一些像李林甫、高力士那样的趋炎附势的小人;他留在唐玄宗身边，不过帮他解闷散心，要想政治上有所作为是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，请求辞官还家。唐玄宗顺水推舟批准了他的要求，为了表示他爱才，还赐给李白一笔钱，送他回家。

　　李白离开长安以后，重新过着诗人自由自在的生活，有的时候隐居读书，有的时候周游各地。在这些日子里，他写下了许多讴歌祖国壮丽山河的诗篇。

　　有一次，他从白帝城出发，乘船经过长江三峡，到江陵去。一路上他即景生情，写下了一首诗：

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　李白的许多诗篇表现了他豪放的气概、丰富的想象和热烈的感情，成为我国文学史上的不朽名作。

六、唐诗摧眉折腰事权贵

唐诗摧眉折腰事权贵。这句话准确地形容了唐代文人的境遇，尤其是那些追求自由创作与表达的诗人。在唐代，权贵们掌握着政治和经济的大权，而文人们往往需要面对他们的压制和摆布。

在这个时代，诗歌被视为最高雅的艺术形式，是文人们表达内心情感与思想的途径。然而，正是因为诗歌具有如此高的象征意义，权贵们对诗歌产生了浓厚的兴趣。他们鼓励文人们为他们吟诗作赋，以此彰显自己的身份与地位。

然而，这种权贵们的偏好却对文人们的创作自由构成了巨大的限制。文人们面临着一个复杂的抉择，要么屈从于权贵的利益，取得他们的青睐与赏识，但这无疑是对文学自由的背叛；要么坚持自己的独立思想与创作风格，然而这会导致他们被排斥于权贵的庙堂之外。

诗人的苦衷

对于那些追求艺术自由的诗人来说，他们摧眉折腰地事权贵，不得不选择与权贵们保持一定的关系。这样一来，他们可以得到一些资金的支持和社会地位的提升，同时也可能有机会在权贵的座谈会上发表自己的作品。

然而，与权贵建立关系也意味着诗人需要符合他们的口味和观点。他们往往需要为权贵们歌功颂德，宣扬他们的功绩和美德。这样看似风光无限，但实际上却牺牲了自己的创作独立性和艺术追求。

唐代的文人们在诗歌中也常用花、草、山、水等自然景物作为隐喻，来表达自己的情感与思想。这不仅是因为自然景物鲜有政治倾向，更因为自然景物充满了诗意和美感。然而，权贵们却往往对这些富有诗意的作品不感兴趣，他们更喜欢那些以他们为中心的作品。

权贵文化的压迫

唐代的权贵文化对文人们的创作产生了巨大的压迫。权贵们崇尚宴饮、游猎和声色犬马，而对于那些富有思想性和艺术性的作品却漠不关心。这样一来，许多优秀的作品被埋没，无法为后人所见。

权贵们还严格限制了诗人们的行为和言论自由。他们通过各种手段来监控和控制文人们的言行，确保他们只能说出对权贵有利的话语。这进一步摧毁了文人们的独立性和创作激情，使得他们不得不在权贵的压力下艰难地生存。

然而，尽管面临着如此巨大的压力和限制，仍有一些诗人选择了坚守自己的信念和追求。他们通过创作优秀的作品来表达自己的独立思想和个性。他们在作品中批判社会不公、呼唤自由，通过艺术的形式来发出自己的声音。

文学对社会的影响

尽管受到权贵文化的压迫，唐代的文人们依然发挥了重要的作用，为社会带来了深远的影响。他们通过诗歌的形式传递着人们的情感与思想，引起人们对社会问题的关注和思考。

唐诗以其简洁明快的风格、深邃的意境和鲜明的个性在文学史上占有重要地位。它不仅是中国古代文化的瑰宝，也对后世的文学创作产生了巨大的影响。唐代的诗人们通过诗歌表达了对社会现象的观察和思考，他们关注着社会的进步与变革。

唐代文人们的努力和奉献为后世的文学创作提供了宝贵的素材和灵感，使得中国的文学能够不断向前发展。唐诗中的情感与观点也对后世产生了深远的影响，为后人提供了借鉴和启示。

结语

唐诗摧眉折腰事权贵，这是唐代文人的写照。他们在追求艺术自由和创作独立的道路上经受了巨大的压力和限制。然而，坚持个性和信念的诗人们通过优秀的作品传递了自己的思想与情感，为社会带来了深远的影响。

今天，我们应该向这些先贤们致敬，感谢他们为文学和思想自由的奉献。我们也应该学习他们的勇气和坚持，坚守自己的信念，追求艺术创作的独立性和自由。

七、不畏权贵的名人故事

不畏权贵的名人故事

在这个世界上，权贵的力量似乎无处不在。他们掌控着资源和利益，拥有无限的影响力和财富。然而，有些名人选择不被权贵所束缚，坚守自己的理念，成为了不可忽视的力量。

一个如此引人注目的例子是马克·扎克伯格，著名的Facebook创始人。尽管他掌握着世界上最大的社交媒体平台之一，但他并没有被权贵的力量腐蚀。相反，他坚持保护用户隐私，不畏强大的政治势力和商业利益，为用户争取公正和自由。

类似的故事还有艾伦·穆拉利。作为微软的创始人之一，他拥有巨大的财富和全球企业的议程。然而，穆拉利选择将大部分财富用于慈善事业，致力于世界的公益事业。他不将自己的成功与权贵的贪婪相联系，而是以改善社会为己任。

不向权贵低头的勇气

这些名人的故事向我们展示了一种不畏权贵的勇气。他们没有让权贵的诱惑改变自己，也没有为了谋求短期的利益而迎合权贵。相反，他们以独立的眼光看待世界，并用自己的方式去影响和改变。

对于普通人来说，面对权贵的恐吓和压力可能是不可避免的。然而，这些名人的故事告诉我们，我们可以有自己的声音，有自己的信仰，并且不必随波逐流。我们可以用我们的智慧和勇气，为正义和公平而战。

一个不畏权贵的名人，意味着一个不畏强权的个人。我们可以通过教育和思考来培养自己的独立思维，不被权贵和流行观点所左右。我们可以追求真理和公正，用我们的行动影响和改变这个世界。

不畏权贵的价值观

一个不畏权贵的名人，代表着一种价值观的坚持。他们不将财富和权力视为人生的唯一追求，而将公益和社会责任放在一个更高的位置。

我们可以从他们的行为中学到宽容和慷慨的价值观。他们选择用自己的成功去改变社会，为弱势群体争取权益，为环境可持续发展做出努力。

这些价值观的力量将不断激励我们成为更好的人，跳出自我的限制，关注他人的需求，以及努力建设一个更美好的世界。

启发和追求不畏权贵的名人故事

不恐惧权贵的名人故事激励着我们。他们为我们提供了勇气和希望，让我们相信个体和良知的力量。

我们应该从这些名人的故事中获得启发，寻找自己内心的信仰和价值观，并将其付诸实践。我们可以从小事做起，关注身边的问题，关爱他人，积极参与社会活动。

不畏权贵的名人故事是一面镜子，让我们审视自己的行为和思维方式。面对权贵的挑战和诱惑时，我们可以问自己：我们是否忠于自己的信仰？我们是否为自己的价值观而奋斗？我们是否愿意为正义和公平而站出来？

不畏权贵的名人故事告诉我们，我们每个人都有能力成为一个积极影响社会的力量。不论我们的背景如何，我们都可以做出改变。关键在于我们是否愿意追求不畏权贵的勇气和价值观。

最后，让我们秉持这些名人的勇气和信念，共同努力建设一个更为公正和美好的世界。

八、不畏权贵的诗？

答：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

此句出自李白的《梦游天姥吟留别》，这是一首记梦诗，也是游仙诗。却是书写了对自由，对光明的追求，对黑暗现实的不满，以及对权贵的蔑视。此句在全诗的末尾，使情感得到了升华。

不畏权贵的诗句还有“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是王安石《登飞来峰》中的诗句。

九、权贵指什么动物？

不怕权贵,坚强不屈勇往直前的动物是：百兽之王狮子。

狮子:猛兽名，其体大雄壮，身毛呈棕黄色，尾端生丛毛。语出汉 荀悦 《汉纪·武帝纪三》:" 乌弋国去长安万五千三百里，出狮子、犀牛。"

中国古称狻猊(suān ní)，是中国古代神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在中国宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。

十、白眼向权贵典故？

据说阮籍对不喜欢的人就会用白眼相对表达自己的厌恶，不愿意正眼看待他们。阮籍是魏晋时期非常出名的才子，但是因为魏晋时期政治的腐败，他明明有所才能却无法得到施展。因此他非常痛恨朝堂上那些趋炎附会的那些人。不得不每天以酒作乐，以此来忘却朝堂上的失意，但是即便如此，阮籍依旧成为了当时非常竹林七贤之一，很多人都想与他结交。但是阮籍对那些攀附权贵的人依然非常的讨厌。

可就算是讨厌，他也不可能赶走这些朝堂上的权贵，只能尽量让这些人自己离开。因此他就总是翻白眼，来对待这些想与他结交的追求名利的人。也就是斜着眼，用眼白看他们，一般人看到阮籍这样的眼神，也知道他不喜欢自己，也就会自己离开。