门巴族姓氏？

一、门巴族姓氏？

西藏自治区东南部地区，居住着中国具有悠久历史文化的民族——门巴族，门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。我们这里就主要介绍门巴族人取名的风俗特点。给婴儿取名字，若系星期日生的，男的叫尼玛，女的则叫尼玛措姆、尼玛卓玛、尼玛曲珍等;若是星期一生的，男的叫达瓦，女的叫达瓦措姆、达瓦卓玛等;若是星期二生的，男的叫米玛，女的则叫米玛卓玛、米玛曲珍等;若是星期三出生的，男的叫拉巴或拉巴次仁等，女的则叫拉巴卓玛等;若是星期四生的，男的叫普布、普布多吉、普布次仁，女的则叫普布拉姆、普布拉珍等，若是星期五生的，男的叫巴桑、巴桑次仁，女的则叫巴桑布赤、巴桑拉姆等;若是星期六生的，男的叫边巴、边巴次仁，女的则叫边巴拉姆、边巴卓玛、边巴拉姆等。

以出生日期取名的，如是初一生的叫次吉，初二生的叫次尼，初三生的叫次松，十五生的叫玖阿，三十生的叫朗嘎。带宗教色彩的名字尤多，如群培(兴教)、曲桑(善法)、格龙(仙人)、加措(大海)、曲杰(法王)、曲珍(观世音)、欧珠(宝贝)、群宗(聚法)、扎巴(扬名)、克珠(空行)、扎桑(妙法)、扎西(吉祥)、根登(僧众)、格来(善业)、贡布(保护神)、群登(虔诚)、贡桑(普贤)、诺珍(宝仙女)、顿登(降神)、德庆(大乐者)、多吉(金刚)、当曲(圣教)、土时旺(佛神)、土登(佛教)、达杰(发达)、丹巴(佛权)、居美(无畏)、江央(妙音)。有按星辰取名的，男的叫嘎玛，女的叫嘎玛措姆、白玛康珠、仁钦康珠。也有按父名取的，如父叫达瓦，儿子叫达瓦顿珠，女儿叫达瓦卓玛等。也有出生时双脚先出来的，起名叫岗佐。

二、门巴族的习俗？

节日习俗

门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同，节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。门巴族日食三餐，有些地区主食糌粑。门达旺地区、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。大米的吃法与汉族相同，玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。肉类以牦牛、黄牛肉居多，也食猪肉和羊肉及猎获的野生动；食用方法习惯炖或制成肉干。

狩猎

门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙，公推首领，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其余人均一份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。

婚礼

门巴族婚礼饶有风趣，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断增加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。婚宴上，新郎、新娘要轮流给客人敬酒，客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。

音乐

门巴族传统音乐属乐亚乐系，包括宗教音乐和民间音乐两类。其中，宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐，包括诵经音乐、羌姆音乐和寺院器乐；还有就是本教音乐，包括诵经音乐、羌姆和“登龙坎”（巫师）请神送鬼仪式音乐等。门巴羌姆与藏族羌姆不同，它源于宗教仪式但却也广泛流传于民间，同时，演出内容也包括神话或民间故事，舞蹈用一鼓一钹伴奏，舞蹈动作吸收、融合有门巴族民间舞蹈的成分。

民间音乐是门巴族传统音乐的主体部分，无论内容还是形式都比较丰富。门巴族习惯把民歌和歌舞音乐统称作“萨玛”，人们酷爱歌唱跳舞，生活中的许多场景如生产劳动、婚丧嫁娶、建新屋等都离不开“萨玛”。门巴民歌的种类繁多，根据内容和体裁可分为“吉鲁”（山歌）、情歌、劳动歌（包括农事打场歌“勒谐”和夯地歌“阿谐”）、“羌谐”（酒歌）等类别。其中，山歌“吉鲁”的节奏自由，曲调悲切宽广、细腻抒情，常用于山间放牧、割草、砍柴以解寂寞，较常见的曲目如《色格日拉》。情歌是联结门巴青年男女心扉的纽带，它的感情含蓄、细腻，曲调清新动人，在门巴民歌中占有相当的比重。身为门巴族的著名藏传佛教格鲁派领袖———达赖六世仓央嘉措，曾经突破禁闭七情六欲的教规，以情歌大胆倾诉内心的孤寂和苦闷，为后人留下了一部不朽的诗作《仓央嘉措情歌集》，这使门巴情歌名扬四海。

酒歌

酒歌“羌谐”也是一种颇具代表性的门巴民歌，相传最早由一位叫拉布热的歌手所创。据说拉布热一生唱歌，其歌声带给人们生的向往和美的感受，后坐化成佛，被门巴族尊崇为歌神，由他创立的酒歌也因此传遍了整个门巴地区。今门巴族的许多节日、喜庆场合里，人们总会举杯歌唱互相祝福。这些酒歌常以比喻、夸张等手法抒发对幸福生活的渴望和追求，歌词生动有趣，音乐热烈欢快又不失庄重，有时歌唱也会伴以舞蹈。门巴族演唱民歌时，常使用特殊的旋律装饰，形成了独有的风格特色。

舞蹈

舞蹈在门巴人的世俗生活中扮演了非常重要的角色，多用民歌伴奏，曲调较丰富。民间常见的门巴舞，主要有专用于祭祀祖先和神灵的“绰”，属于祭典性鼓舞。在错那一带称作“果谐”的舞蹈，在墨脱、米林东部地带则称为“卓枪”或“夜枪”。东部“果谐”的节奏强烈，音乐与藏族锅庄非常相近；西部“果谐”则轻快活泼，音乐抒情明快。此外，民间还存在一些知识性、趣味性和娱乐性较强的游戏歌舞，音乐欢快、简洁，往往充满了劳动的喜悦之情。

乐器

门巴地区流传的乐器多与藏族乐器相同。属于本族的传统乐器，有流行于门隅地区及墨脱、林芝等地的双管竹笛“里令”，由年轻姑娘吹弹情歌的口弦（门巴语称“则兹”），以及主要流行于门隅和黑脱一带的五孔笛“塔阿让布龙”，等等。除此之外，门巴族也还有一种以歌唱、舞蹈等形式表演故事的戏剧，称门巴戏。这种戏剧形式深受藏戏的影响，但音乐是在门巴民歌的基础上形成，伴奏只用鼓和钹，有本族传统剧目《阿拉教父子》及其它剧目，深受群众喜爱。

三、门巴族真实长相？

我们每个人的长相都不同，假如都是女生，也有的姑娘非常俊俏水灵，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，三百六十度无死角的好看，有的就很一般。不好看多半是因为不好好打扮整理，人不能懒。

门巴族大家应该有听说过，门巴族生活在西藏地区，由于紫外线强，有时候脸上会出现高原红，不过这并不会影响美观，有一点高原红反而显得更有一番风情。

四、印度门巴族人口？

3000多 。

门巴族总人口共有10561人（2010年），主要分布在我国西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区。

门隅地区位于喜马拉雅山南麓，珞瑜以西。这里气候温和，雨量充沛，山峦绵亘，河流湍急，土地肥沃，物产丰富。

五、门巴族的标志？

标志图案：“巴尔匣”。

门巴族中国少数民族之一。门巴意为居住在门隅的人。主要分布在西藏东南部门隅地区，其余居住在珞渝地区的墨脱、梅楚卡、巴加西仁和更仁一带，以及林芝排龙山区。

门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。

六、门巴族特产有哪些？

一，氆氇，氆氇是门巴族制作衣服和坐垫的一种羊毛织品，种类多样，色彩艳丽，是门巴族生活中的必需品。

二，木碗，门巴族的木碗，别具一格，夺目生辉，在西藏乃至国外享有盛誉。

三，门巴族酱菜，酱菜在饮食中不可缺少的主要调料。酱是煮熟的黄豆加工、发酵而成。 

七、门巴族，基本特征？

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，民族语言为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差别较大，无本民族文字，通用藏文。门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区，门巴族和藏族长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。1964年，门巴族被正式确认为单一民族，根据2010年第六次全国人口普查统计，门巴族总人口数为10561人。

八、不丹是门巴族吗？

      不丹不是门巴族。

      不丹人，也称“竺克巴”（Drukpa），遍布不丹各地，占不丹总人口的50%，主要是中国西藏人血统和印蒙血统的后裔以及卓克巴（Drokpa）、雷普恰（Lepcha）和多雅（Doya）部落土著人的后裔。

       据考证，不丹人的祖先主要来自中国的西藏、缅甸、尼泊尔和印度。据梵文典籍记载，不丹的土著是库池部落。该部落的人被称为“阿洛（Ngalop）”，于公元9世纪从中国西藏移居到不丹的北部和西部地区，并把中国西藏的文化和佛教也带到了不丹，是不丹政治和文化中的重要和主要组成部分。

       经过长期的演变，其生活方式、风俗习惯、语言文化、心理素质等都与藏人有许多不同的特点，逐步形成一个独立的民族，即不丹族。

九、佤族是门巴族吗？

不是。

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，民族语言为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差别较大，无本民族文字，通用藏文。

门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区，门巴族和藏族长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。

十、门巴族女人的长相特征？

我们每个人的长相都不同，都是女生，有的姑娘非常俊俏水灵，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛，三百六十度无死角的好看，有的就很一般。不好看多半是因为不好好打扮整理，人不能懒。门巴族大家应该有听说过，门巴族生活在西藏地区，由于紫外线强，有时候脸上会出现高原红，不过这并不会影响美观，有一点高原红反而显得更有风情。