婚姻起源？

一、婚姻起源？

婚姻在古代也叫“昏因”，婚姻的起源有三种说法:汉代郑玄说过婚姻其实是指嫁娶之礼。

在古代的婚礼过程是这样的，男方要在黄昏时候去女方家迎接女方，女方因为是男方来的，这样的习俗就是“昏因”词的起源了，其实婚姻就是男娶女嫁的过程。说“婚姻就是爱情的坟墓”，大多是没有领悟到经营婚姻的技巧，在婚姻生活中遭遇了问题也没有很好的疏导解决。可以添加导师\/信 ，帮你解答婚姻生活中的情感问题。

人类婚姻史可以追溯到上古时期，按照自然法则来说的话，就是异性相吸使的人类生命繁衍生息的活动。要说到婚姻吧，其实在不同的时期或不同的环境有着不同的形式，所谓的形式并不是仪式，而是婚姻的结合模式。

婚姻的起源是什么？

在原始时代便就有了所谓的婚姻，这其实是一种群居高等生命的本能的属性，自然法则会用异性相吸的力量，使得哺乳类生命可以繁衍生息。人类的婚姻存在形式以及结合方式，受人类社会环境的影响。不同时代与地区的社会环境，造就了多样的婚姻模式，以及结合方式。科学的意义上看的话，如果没有婚姻，很多血统就会出现混乱，不利于人们的优良繁衍。

从科学角度来看的话，如果没有婚姻，就会血统混乱，会不利于人类的优良繁衍，就好比如清朝的皇族。原始人类其实并不需要婚姻，这跟今天的灵长动物是一样的，不必细说。

后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族去。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个挺好的习俗。人后再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，于是便产生了婚姻制度。

婚姻的起源是什么？

值得指出的是，由于婚姻产生来自于私有制，所以它一直与人的财产关系密切相关。由于男子又是私有制社会的主体，所以女子一直被看作男子的财产，于是多数古代社会是一夫多妻制。而且抢婚与买卖妻妾等现象也源于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承，为了保证血缘的纯净，所以就有了“处女情结”和对女子性行为的严格的约束。

当出现了部落与国家等社会组织之后，婚姻又变成了一种政治筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的所谓的“联姻”，都是试图通过婚姻来达到政治上的目的。直到今天，婚姻仍然被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。

综合看来，婚姻是自然的法则，违背这一法则的人，会给自己带来一些烦恼。人类的婚姻发展史大约经历了这样几个阶段：杂乱性交时期、群婚（血缘群婚、族外群婚）、对偶婚、一夫一妻制。这便是婚姻的故事。 

二、壮族婚姻起源？

发源于旧石器时期的壮族在2000多年的发展史中，不仅创造出了独具壮族特色的民族文化，同时也孕育出了流传千年的文化习俗。

从民族差异性角度来讲，壮族不仅拥有独特的建筑、服饰、饮食文化。同时在劳动生产以及日常生活中，也形成了具有壮族特色的民风民俗。由于生活在气候比较潮湿的南方地区，所以壮族人发明了依山傍水的“木楼”。

同时，为了能够延续民族文明壮族先民，还形成了一种独具民族风格的婚俗文化。相比较于汉族社会的“父母之命，媒妁之言”，

古代壮族人在面对婚姻大事的时候，也别出心裁的演化出了“女娶男嫁，夫从妻居”的婚俗。

发源于先秦时期百越之地的壮族，从一开始就表现出了与中原大国，风格迥异的民族文化与社会实践活动。“百越”地处长江中下游至东南沿海区域，由于这里尚处于未开化的历史阶段，所以直到秦朝建立之后才浮现在大秦帝国的视野之中。

秦始皇为了实现天下一统的宏伟目标，曾派遣50万大军讨伐壮族祖先聚居的岭南地区。但由于此地交通不便、气候多变，所以一直到公元前214年，秦军才战胜西瓯人统一了岭南地区。并在此地设立桂林、南海、象郡，至此生活在该地的壮族先民，才正式被纳入秦朝的统治之下。

事实上当时生活在岭南之地的壮族先民，尚处于氏族部落社会发展阶段。这与中国第一个大一统封建王朝秦朝相比，至少在社会发展上已经不止落后了一千年。虽然此时的“西瓯”、“骆越”人，已经开始使用铜铁器并步入了文明时代。

但是这种氏族部落社会体制，却根本无法与封建体制相提并论。笔者认为岭南纳入秦朝版图之后，在秦朝先进的社会制度带动之下也进入了快速发展期。简单说就是从氏族部落跨越式的进入了封建制度，这其实对壮族发展提供了非常有利的条件。

从严格意义上来讲这种跨越式发展，至少可以让壮族少奋斗一千年的时间。这不仅为壮族的民族文化发展奠定了重要基础，同时也为形成稳定的服饰、饮食，以及生活习俗文化开辟了一种新型发展模式。

而大秦帝国统治者为了稳固岭南地区的统治力，还曾派兵在此地修筑了“灵渠”。而“灵渠”所在地就在广西东北部，也就是现代壮族人生活的地区。同时，秦始皇也曾下令向岭南地区迁徙人口，这就出现了汉族人与“西瓯”、“骆越”人杂居的现象。

可以毫不夸张的说从此之后，当地的原住民不仅接受到了，较为先进的政治、经济、文化熏陶，同时也对生活于岭南西部的越人，向更加文明的社会迈进起了积极的作用，这些其实都是古代壮族的发展简史。

从先秦时期沉淀下来的壮族习俗文化

每个民族都有些独一无二的文化特征，而最能体现这种文化特征的元素，大致包括服饰、语言、文字、饮食等。人们可以通过不同语腔语调，很明显的区分出不同民族亦或是不同地区的人群。壮族作为两广地区最具民族特征的少数民族，一言一行、一山一水、一草一木，都可以体现出与众不同的壮族特色。

壮族开放式的婚姻习俗

1.壮族年轻男女恋爱方式

相比较于其他民族来说即使是在古代社会，壮族青年男女也可以自由恋爱。“对歌”就是一种较为开放的恋爱方式，壮族青年男女会在外出赶圩之时，展开一场以恋爱为目的的对歌大赛，当然在田间、村头等地也可以对唱山歌。

“老人也有十七八，父母也有风流时”，就是轧壮族青年对歌时最经典的唱词。这一点其实与封建社会中汉族女子，“大门不迈，二门不出”的领教制度截然相反。这其实也再次反映出了壮族尊徐母系氏族社会的风采。

2.“女娶男嫁，夫从妻居”

在壮族众多文化习俗中最吸引人眼球的就是婚姻习俗。之所以这样说是因为从古至今，在众多民族中都是男人娶妻，而唯独壮族先民保留了母系氏族的婚姻制度。“女娶男嫁，夫从妻居”就是壮族独特的婚俗。

简而言之这种婚姻习俗有点类似于汉族的“入赘”，壮族年轻男女到了适婚年龄的时候，可以通过有对歌、抛绣球和打木槽等方式，寻找自己心目中的另一半。这其实也与壮族比较开放的社会制度息息相关。

直到现在社会壮族农村地区，依然在流传这种极具民族风格的婚俗。如果从现实意义上来讲“女娶男嫁，夫从妻居”，其实与壮族“不落夫家”习俗如出一辙。大意为壮族女性在结婚之后一般都不会常住婆家，就算是结婚当天也会与好姐妹一起庆祝。

这种习俗在现代人的眼中都特别难以理解，夫妻二人在结婚之后就应该按照，约定俗成的婚姻制度在一起过日子，但是壮族的“不落夫家”婚俗，却很容易导致夫妻感情淡漠，而最终走向离婚的边缘。

在古代社会结婚之后的壮族女子，一般都会在农忙时节或者重大节日，才会从娘家回到婆家小住几日。这种现象基本上会持续到两三年之后，而且还必须是在已经怀孕的前提下才能长住夫家。这种婚俗现象虽然令人无法接受，但是壮族男子也不得不勉为其难。

每个在历史画卷中留下印记的少数民族，都有其独特的文化发展与习俗传承历史。壮族作为中国少数民族中人口最多的民族之一，所以也会在现代社会中依然人丁兴旺，其实与其固有的传统习俗有非常大的关系。

从先秦时期聚居于百越之地，再到融入中原政治、经济、文化体系之中。不仅对壮族发展起到了非常重要的促进作用，而且也为完善壮族文化习俗奠定了重要基础。可以毫不夸张的说在壮族发展历程中，其独特的习俗就是迈向文明的助推器。

三、婚姻制度起源？

起源于父系社会

在母系社会，对于女性来说，可以非常明确的知道自己的孩子是自己的，抚养长大就行。但是慢慢到了父系社会，男人的财产想要传承下去，就得确定自己的孩子是自己的，于是最早的婚姻制度就出现了。

婚姻制度为了确保女性的贞洁，确保自己血脉的纯洁性，慢慢的形成了一种社会契约。这种社会契约起源于父系社会，所以具有很强的男权主义思想，比如物化女性，把女人财产化

四、婚姻法描述的婚姻制度起源？

婚姻制度应该早于商，原始部落时期，最早是母系社会，因为那时生产力低下，女人可以生养子女，饲养那些被抓回来的动物，这样形成女人的权限比男人强势。所以女人的地位就高，以后随着氏族的壮大，部落之间互相强掠，男人就成了主要的战斗力。

这时男人就地位提升，依靠男人征战取得氏族里权力，女人就以经显得地位下降，变成男人的统制地位。在氏族掌权的男人为了保持自己的血统，纳妻妾，生子女，实际就有了婚姻制度的基础。只不过那时没有国家的概念。

再以后，也就是商朝建立，有了国家，形成国家的制度，把婚姻制度以国家的名义固定下来，就形成婚姻制度。

因此婚姻制度的雏形起源于氏族，行成于商朝国家的制定。

但是那时是可以有妻，也容需有妾，直到民国期间，国民政府才建立制度，取消一妻多妾。不过有钱人家也是既娶妻也找妾，解放后，建立一夫一妻才真正实行。

五、现代婚姻制度的起源？

婚姻制度与人类的繁衍是息息相关的，随着一个文明的孕育与发展，婚姻制度从开始诞生到逐步完善，经过了一段漫长的时间。我们翻阅古籍便可发现，早在春秋时期，就已经诞生出了一套完善的婚姻礼节，据《仪礼·士昏礼》所言，举行婚礼有以下六步：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。我们今天便来谈谈婚姻制度的形成。

母系氏族与辈行婚

在远古时期，男女之间的交往是没有任何限制的，此时的情况是“知其母而不知其父”。因为生育自己的母亲可以明确的知道，但与母亲发生关系的男子太多，父亲是谁实在难以考究。比如我们看《史记》上的记载就可以知道，商与周的祖先，都是因为母亲有奇遇而诞生：“玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”、“姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者”。这就是知其母而不知其父最好的例子，而简狄与姜原却都被说成帝喾的妃子，这其实只是个借口罢了。

在这个时代，人们或许没有婚姻这个概念。换而言之，即在男女分工合作的集体生活中，下一代是由集体抚养的，这大概便就是“人不独亲其亲，不独子其子”的道理。我们可以试看先秦时期井田制，因为生产力低下而必须集体耕种；但等到铁制农具兴起使得生产力提高，个体有了独立的能力，井田制亦随之瓦解。邃古的情形或许就像是井田制一样，整个氏族在一起生活劳作，他们没有家庭这个概念，整个部落一起抚养下一代。

六、国外婚姻制度的起源？

国内外的婚姻制度都是一样的，首先是群婚，然后是乱婚，最后才是配偶制的产生

七、婚姻起源于何时？人类的婚姻形式对人类的发展历史有何影响？

婚姻是伴随着私有财产的出现而诞生的，同时到来的就是父系社会，私人财产需要后代继承，因为后代是自身的延续。若要保证一个女人生下的是自己的孩子，就要通过婚姻对其进行独占，婚姻就是一个具有排他性的契约，对象不是女性，而是除自己外所有的男性，也因此，任何一个文明在各个时代都严格的对女性进行着对于男性忠贞的教育。

八、婚姻国家和私有制的起源？

在原始社会未期，随着生产力的进一步发展，牛羊等动物饲养开始兴起，简单的谷物种植有了发展，食物就有了节余，就为私有创造了条件，私有开始萌芽，母系阶段进入到了父系阶段，为国家的产生奠定基础。婚姻和私有制成为奴隶制国家的产物。

九、人类婚姻制的起源及演变过程？

从前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。

2、群婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展，人类从最初毫无限制的两性关系中，逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形势，开始形成了最初的婚姻制度。群婚制，指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。

最大的特征在于，两性关系受到一定范围的血缘关系的限制。期间经历了两个发展阶段：先经历了血缘群婚制，排除了直系血亲间的两性关系，即不同辈分的男女间不得结婚；再经历了亚血缘群婚制，排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚。这从而引起了母系氏族的产生，使人类婚姻由族内婚向族外婚发展。

3、对偶婚制。指一男一女在或长或短的时间内，过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫总有一个主夫。

其产生于原始社会晚期，是从群婚向一夫一妻制的过渡形态，从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人，其带有神秘色彩的“走婚”，其实就是对偶婚的开残留形态。

4、一夫一妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度，它既不是自然选择规律作用的结果，也不是男女性爱的结果，而是私有制确立的必然结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭。它经历了长期的演变过程，包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期。

十、婚姻家庭财产私有制的起源？

恩格斯《婚姻家庭财产私有制的起源》由母系氏族向父系氏族公社转变，生产力提高有了剩余，婚姻家庭向一夫一妻变化，私有财产生，私有制产生。

恩格斯研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，指出一夫一妻制家庭的产生和最后胜利乃是文明时代开始的标志之一。

恩格斯根据大量史料，阐述了原始社会的基本特征。分析了原始社会解体的过程和私有制、阶级的产生，揭示了国家的起源、阶级本质及发展和消亡的规律。